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这两座坑又是做何用途的？例如对于二号坑的性质，学界有不同的看法。有人认为是墓葬陪葬坑；有人认为是异族入侵的结果，入侵者为了庆祝胜利，而将被征服国的宗庙焚烧毁灭，这一做法在上古时期的方国征伐战争中非常流行。
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还有人认为二号坑仍是祭祀（埋）坑，并提出了几条令人信服的理由。其一，半个多世纪的调查发掘证明，在二号坑附近没有发现墓葬区，而两坑附近的砖厂10余年烧砖取土，也未发现墓葬，因此二号坑是墓葬陪葬坑的可能性很小。其二，古书记载，古蜀政权更迭之际，其间虽不免争斗，但未见过将宗庙彻底毁灭的事件。况且，二号坑中出土遗物的投放都有一定顺序，同类遗物的分布也较为集中，这反映出投放这些遗物是有目的而不是盲目的，有规律而不是任意的。其三，出土的青铜人头像、人面像、神树以及玉璧、瑗、璋、戈等，应为祭祀用品。特别是璋上刻的图案，应是古蜀人祭祀礼仪的反映。其四，二号坑出土的遗物均有火烧过的痕迹。结合文献记载，可知当时的祭祀应有“燔燎”祭天、“瘗埋”祭地、“悬腹”祭山等形式，而二号坑正是某次重大祭祀活动后的遗存。关于二号坑性质，说法众多，孰是孰非，难以定论。三星堆出土的许多青铜器和陶器上都刻有一些奇怪的符号，与殷商时期的甲骨文字有着显著的不同，考古学家们暂且将它们称之为“巴蜀图语”。这些“巴蜀图语”主要出现在青铜兵器、乐器和玺印等物件上，符号主要呈现虎纹、花蒂纹、手心纹。就目前的研究来看，共发现巴蜀图语符号200多种。研究者还发现，同一符号有时出现在不同的器具上，这显然不是偶然的刻画和修饰，而是代表了一定的意义。四川省文史馆研究员冯广宏更是断言，“巴蜀图语”就是巴蜀文字的雏形！不过有一些人认为，也许这是制作者留下的标识，或者类似于现在的商标，也可能是制作者的族徽标志。总之，三星堆出土的器物上的符号是文字，是族徽，是图画，还是某种宗教符号，没有人能说得清楚。可以说，如果解开“巴蜀图语”，将极大促进三星堆之谜的破解，也许这里面隐藏着石破天惊的文化秘密。
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中国十大考古发现 [:1705454046]
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三星堆，你来自哪里
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三星堆被誉为世界奇迹，虽经近80年的考古发掘、研究，硕果累累，但人们至今仍没能完全了解这群突然消失，又在数千年后以另一种形式突然出现的三星堆人，他们身上的许多事情，甚至已经成为看似永远无法彻底破解的难题。
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第一，三星堆遗址居民属于远古时期的哪个民族？
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目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。如今绝大多数学者都认同氐羌说，即认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，三星堆的主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。在《古文苑》一书中，章樵注引《先蜀记》曰：“蚕丛氏始居岷山石室中。”由此可见，蜀人的发祥地在岷江上游岷山山区，属于氐羌族。史籍记载“蚕丛纵目”，三星堆遗址二号坑出土的几件双眼球呈柱状外凸的青铜纵目人像，以实物证实了史载不谬。而《华阳国志·蜀志》载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，“纵目之人”死后多以石棺葬，后人沿习成风，形成了延续千年的石棺葬群。
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第二，璀璨的三星堆文化来自何方？
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对于此疑问，学者莫衷一是。有的认为其来源与岷江上游新石器文化有关；有的认为与川东鄂西史前文化有关；有的认为与山东龙山文化有关；有的认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物；更有论者认为三星堆是外来文明的产物，如苏三在其《三星堆文化大猜想》一书中说三星堆主要属于犹太文明，并且得出一个令人匪夷所思的结论：以色列人来到中国建立了夏商周，中国人是犹太人的后裔。这一观点遭到方舟子的批评，认为其荒诞不经，胡说八道。三星堆文化究竟来自何方？是本土就有，还是内外文化交流融合的产物？学术界目前还没有令人信服的结论。
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第三，三星堆古蜀国是什么性质的政权？信奉何种宗教？古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜，还是神灵崇拜？抑或三者兼而有之？
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有学者认为，三星堆的宗教信仰与殷商相似，即敬奉天帝与崇拜神鸟。三星堆出土的一些文物可以证明这一点。因而据此推断，三星堆的文明应该是受殷商文明的影响，特别是商族的迁徙与征服运动，扩展至四川的诸羌族所在地区。有学者猜想，在这一过程中，也许商族某一部落与诸羌渗透、融合，由西北向西南迁徙，依水草而居，顺岷江而下，到达广汉，成为了创造三星堆文明的古蜀人。
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中国十大考古发现 [:1705454047]
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毁灭之谜
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曾经高度发达的三星堆文明，犹如一篇最华美的乐章，在演奏到最高潮时，却戛然而止，神秘消失了。三星堆古蜀国究竟是何时产生，持续了多久，又为什么突然消亡了？
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史书记载，蜀人先祖蚕丛率族人顺江而下，占领成都平原成为蜀王。继蚕丛之后，是柏灌氏和鱼凫氏，他们在同一地方各统治数百年的时间。后来杜宇自立为蜀王，称望帝，迁都郫邑（今郫县）。望帝之后，川东濮越系民族头领开明氏称蜀王，公元前316年被秦所灭。对三星堆的考古发掘结果，证明了这些史料是基本可靠的。
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神秘的青铜太阳轮
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青铜太阳轮是三星堆出土的所有器物中最具神秘色彩的。多数学者倾向于将太阳轮看作是表现古蜀人太阳崇拜观念的一种装饰性器物。也有意见认为轮形铜器或许是一种盾的装饰物，用于舞蹈仪式的一种法器，上面的花纹或许代表了太阳，但也不排斥它本身是一种盾。
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然而令人难以理解的是，为何太阳轮圆面上雕饰的是5道光芒，而不是我们平常所看到的对称图案？这种做法打破了自然界普遍存在和人类都习惯的对称法则，显然，太阳轮的制造者并不追求一种对称而简洁的美。同时，在圆面刻出4道、6道、8道或12道光芒是很容易做到的事情，但在测量技术还很落后的古蜀时代，要将圆周等分成5等份却并不容易，三星堆人舍简求繁，这5道光芒一定有其特殊的意义。究竟是何用意，还需要考古工作者们继续探寻。
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考古学家认为，三星堆文化遗存明显分为四期，第一期为新石器时代晚期，与四川盆地北部的新石器文化有渊源关系；第二期相当于夏代和商代前期，与川西岷山山区发现的新石器文化十分相似，说明创造三星堆文明的人确实来自川西岷山山区；第三期相当于商代中晚期；第四期相当于商末周初。从出土文物可以判断，第一、二期之间文化并未有继承性，而第二、三、四期则前后相继，一脉相承。第二期末出现无冠无钩嘴的鸟头把勺，第三期出土的此类把勺有冠有钩嘴。传说柏灌、鱼凫、杜宇分别以柏灌鸟、鱼鸟和蒲鸟为部落图腾。因此考古学家推测，第二期前期为蚕丛时期，后期为柏灌时期，第三期为鱼凫时代，第四期为杜宇和开明时代。史载武王伐纣，鱼凫国王曾派兵协助。有学者推断，可能就是此时杜宇趁虚而入，推翻鱼凫，将都城化为废墟，此后杜宇迁都郫邑。
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三星堆文明是否因为鱼凫国灭而就此消失了呢？2001年，在成都西郊，考古工作人员发现了金沙遗址，出土了1000余件文物，其中有30余件金器。这些金器的铸造风格与三星堆出土的青铜面具基本一致，金带上的符号与三星堆出土的金杖上的符号一致，青铜人像的造型风格也与三星堆青铜人像一致。而据测定，金沙遗址距今约3000年，这一时期正好相当于三星堆文明的末期。杜宇迁都郫邑，金沙遗址距今天的郫县不过二三十千米，历史上属于郫邑的范围。由此推断，金沙遗址文化与三星堆文化有着密切的联系。有考古学家据此推断，金沙遗址就是杜宇迁至郫邑的都城，不过此结论尚缺乏更多证据的支撑。
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还有人认为，可能是一场可怕的洪水毁灭了三星堆文明。这部分人给出的理由是从三星堆古城遗址判断，古城北临鸭子河，而马牧河从城中穿过，这符合古蜀先民择水而居的习惯，但是也埋下了巨大的隐患。可能是3000年前的一场滔天洪水毁灭了三星堆文化。不过此说近于猜想，并未找到有力证据。
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