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至后梁龙德二年（922），原唐节度使岐王李茂贞多次修葺木塔，添置塔心樘柱，并在塔顶覆盖绿色琉璃瓦，每逢朝霞满天或夕阳西下时，塔顶金碧辉煌，塔身雄姿昂然，焕焕乎立于岐山之阳。时人薛昌序赞其“穷华极丽，尽妙罄能”，足以与长安城内的大、小雁塔媲美。经过李茂贞的修筑，木塔得以保持到明代后期。
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约650年后，一场地震袭击了法门寺舍利塔。明隆庆三年（1569），凤翔府发生地震，木塔也在一阵地动山摇的剧烈晃动后倒塌。不少佛徒僧尼为之扼腕悲叹，纷纷表示要挽救舍利塔。当时西蜀大州有一名笃信佛教的居士听闻噩耗后痛不欲生，发誓要重建宝塔，为此他残肤苦行，以“百尺长”的铁链穿锁肩筋骨，拖地行乞，四处募化金钱。为了表彰这一虔诚的壮举，重修后的法门寺正殿内西墙壁上刻写了他的一首诗：“法门寺，成住坏，空中忽想痴僧债。百尺铁锁挂肩筋，欲与如来增气概。增气概，尔毋苦，好待当年许玄度。”
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明万历七年（1579），扶风杨禹臣、党万良募筹钱财主持重建法门寺塔。这次重建工程规模巨大，前后共历经30年而成，将原来的4层木塔改建为13层砖塔。重修后的塔身高56米，八面八棱，棱以雕琢花砖砌成，拱角处悬挂铃铛，微风过处，铃儿叮咚作响，尽显佛家神圣庄严。地面第一层塔门朝向南方，东、南、西、北四正面皆有精美石刻，分别是“浮屠耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”，东北、西北、西南、东南四偏面分别嵌有乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑八卦符文。塔的第二层至第八层均有斗拱、栏杆，自第九层起以青砖拨檐。塔身第二层至第十二层每层各设有8个佛龛，每龛供奉铜佛l至3尊，佛像旁放置经卷函匣，外罩铁网。塔顶以青铜铸造，三片相接成葫芦形，上铸“明万历三十七年造”8个楷字。综观整个舍利塔全貌，塔基边长27米，高1.8米，塔基、身、顶三者相加后的寺塔高为60.25米，巍峨高耸，壮观宏丽。
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清顺治十一年（1654），关中地区再次发生地震，法门寺塔身向西南方向歪斜，不少佛像从佛龛中跌落地面。到1862年，法门寺因动乱一度被攻占，寺院也毁于大火之中。
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到了民国年间，法门寺真身宝塔历经300多年风雨剥蚀，已变得面目全非，残破不堪。民国二十四年（1935），国民党释权后下野的将军、时任华北慈善会会长的朱子桥，与上海实业家李祖绅、李祖才兄弟一起到扶风举办灾童教养院，曾前往法门寺观瞻，亲眼目睹寺塔残破之状后，萌生了重修寺塔的念头。1937年日寇全面侵华，抗日战争爆发，沦陷区难民蜂拥而至。朱子桥提议以工代赈，既可重修寺塔，又能救济难民。李祖绅、李祖才兄弟捐资3万元，又从各方募筹到2万元，1939年3月，重修法门寺的工程正式开始了，至第二年7月竣工。此次重修寺塔的事迹被康寄遥记录在《重修扶风法门寺真身宝塔纪略》一书中，并赋有《颂法门寺真身宝塔修成》一诗赞颂。
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1976年8月四川松潘发生大地震，震波波及到了扶风，法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落，塔身向西南严重倾倒，此后，塔身又接连出现裂缝与垮塌，至1981年9月时，塔顶已自行跌落，只残余半个塔身孤零零地危立于残破砖石台基之上。法门寺塔历经千年岁月风霜，此时已是岌岌可危。如今我们看到的法门寺，实际是1987年以后仿唐式建筑风格所重建的，1988年重建的塔完全按照明代十三级八角形塔样式修建，砖塔也被改为了钢筋混凝土结构。
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佛骨传奇
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法门寺地宫中供奉佛祖指骨舍利，注定了它必在佛教昌盛时荣极一时。翻开布满尘埃的中国历史，众多封建王朝的统治者们不惜钱财，前往法门寺启闭地宫，迎奉佛骨，使得该寺声名显赫。
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西魏恭帝二年（555），岐州地方长官打开法门寺地宫，瞻仰和供养佛骨，法门寺由此名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一。隋文帝杨坚幼时曾生活于尼姑庵中，长大后对佛教自然有特殊的感情。他在消除南北分裂，一统天下后，对佛教礼敬有加，于仁寿元年（601）诏令天下各州建寺立塔，供奉佛骨舍利，法门寺亦在其中。他的儿子隋炀帝杨广在位时，也崇奉佛教，广造寺院，佛教在中土重新振兴起来。
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有唐一代，佛教在中土进入黄金时代，法门寺地宫每30年开启一次，8位帝王先后迎请佛指舍利，法门寺成为了有唐一代的皇家寺院，也迎来了它在历史上最显赫的时期。贞观五年（631），唐太宗李世民诏令开启地宫，供奉舍利，其后又修葺地宫、佛塔，扩建寺院，御令广度僧尼，皇帝与皇后都下发入塔，这是法门寺历史上第一次见于文字记载的启奉佛骨。
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唐高宗有眩晕之症，为祈求佛祖保佑龙体康健，于显庆四年（659）命人开启法门寺地宫，迎佛骨到皇宫供奉。《法苑珠林》记载了当时的情景，智综等僧众和部分朝廷官员打开地宫，取出佛骨舍利，运至东都洛阳的皇宫中供奉起来，奉迎礼拜历经3年，至高宗龙朔二年（663）才送还法门寺。唐高宗一次向寺院施舍钱5000贯、绢5000匹，皇族大臣也纷纷竞相捐物献钱，《法苑珠林》记载其盛况曰：“于时京邑内外道俗，连接二百里间，往来相续。”可见其声势规模之浩大。
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继唐高宗之后，又有武则天、唐肃宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗到法门寺迎奉佛骨，唐中宗、唐代宗、唐僖宗送归佛骨或下诏修寺，这些都记载于法门寺地宫中出土的“志文碑”中。
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唐咸通十四年（873），唐懿宗病入膏肓，欲迎请佛骨以祈求佛祖保佑。文武百官纷纷劝谏，但唐懿宗拒绝纳谏，他甚至说：“但生得见，殁而无恨也！”结果，佛祖真的慈悲为怀，遂了他的心愿，当佛骨迎入长安城中，唐懿宗一番涕泪长流，不久就没有遗憾地升往极乐世界了。即位后的唐僖宗并未将珍贵的佛骨久留于长安城中，而是很快便恭恭敬敬地送还了法门寺地宫。史载唐僖宗最后一次开启地宫送还佛骨舍利的同时，还布施了大量金银宝器供养。至此以后，地宫湮没数百年，不显于世。
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明代隆庆年间修缮法门寺的工匠们曾在地宫中目睹盛装佛骨的宝匣。据《扶风县志》记载：“明隆庆中，塔崩。启其藏视之，深数丈，修制精工，金碧辉煌。水银为池，泛金船其上。内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。”不过，工匠们在惊诧之余，出于对佛祖的崇敬，并不敢扰动佛骨宝匣和地宫宝物，地宫随后被封闭，在地宫之上建成新的宝塔。
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1939年重修法门寺时，曾经有匠人偶然发现了地宫的一角。当时中国大地处于内忧外患之际，战火正炽，日本侵略者的飞机轰炸西安，向其周边逼近，到处是流离失所的灾民，何况震惊世界的清东陵盗陵案刚发生了不过10年。为了确保地宫安全，主持法门寺重修工作的朱子桥先生立即召集知情人，要求必须立誓保守此秘密，决不让外人尤其是贪婪的日本人知道，否则就是中华民族的千古罪人。事后证明，这些知情者确实是顶天立地的秦川汉子，一诺千金，果真无人将地宫秘密泄露出去。朱子桥等人又将地宫入口重新封闭起来，还对外谎称塔下洞内毒蛇盘绕，根本无法进入。
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1966年7月的一个中午，红卫兵小将冲进了法门寺“破四旧”。他们打、砸、抢，用粗麻绳把佛像拉倒在地，大佛宝殿、十八罗汉、大铜佛等珍贵文物相继被破坏，如此大肆破坏，这群人犹嫌不足，又开始挖地三尺搜寻“美蒋特务”的电台。锄头逐渐接近了存有佛祖舍利的地宫的夯土层，眼看一场劫难在所难免，当时的寺院住持良卿法师毅然举火自焚，这才制止了红卫兵的疯狂之举。而此时，地下宝藏就在红卫兵脚下60厘米处。
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地宫重现
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法门寺历经灾祸劫难，又屡次重修重建，留存至今，本身就已是一个奇迹。自0世纪80年代完全倒塌后，当地村民多次向政府提议重修，引起了政府的关注和支持。1984年，由西北大学、扶风县博物馆、周原博物馆联合组成了“法门寺联合调查组”，对法门寺废墟进行发掘清理，就在清理的过程中，发现了一些珍贵的文物。1987年2月28日至11月30日，考古工作队再次对法门寺遗址进行了详细的发掘清理。次年4月，又进行了一次发掘。两次发掘面积达1300平方米，开探沟8条，探方18个。就在发掘清理中，负责修复佛塔的几位考古队员和工作人员在刨开塔基土层后，惊讶地在塔基中心发现了一块汉白玉藻井石盖。众人合力小心翼翼地揭开石盖，只见盖下洞中堆满了金银宝器。不过考古队员并没有留恋于这些宝物，他们心怀探解法门寺佛塔千年之谜的好奇心，开始专心寻找神秘的地宫，终于在塔基正南方14米处的2棵梧桐树下发现了地宫的入口。入口宽约2米，一条砖砌石阶通向地宫之内。至此，一处在地下掩藏了1000多年的惊世宝藏终于冲破浓重的历史迷雾，重见天日。