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明朝后期，政府的赋税日益苛重，赋税徭役的项目层出不穷。此外，明政府又有一系列的赋税加派，其中最为著名的就是“三饷”加派。在明神宗时，为对辽东后金作战，明政府加派辽饷520万两，此后，辽饷成为固定的赋税。到崇祯时，为了镇压农民起义，加派剿饷280余万两；为了对付清兵的进攻，加派练饷730余万两。辽饷、剿饷、练饷，合称“三饷”。明政府加派“三饷”，大大地加重了农民的负担，一般农民承受不起，只好外出逃亡，造成土地大量荒芜；而实际上，“三饷”加派不仅没有解决明朝面临的内忧外患，反而加深了明政府的统治危机，进而加速了明朝的灭亡。
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墙砖被一块接一块地抽掉，很快便开出了一个洞。原来墙后是一条长方形的墓道，队员们跨过墙洞进入墓道，原先担心的墓室中会有为防盗墓贼而设置的暗器，此时并没有出现。但队员们仍不敢放松心情，小心往前走去，在手电的点点荧光中，两扇巨大的白色石门高高矗立在墓道尽头。走近才发现这件庞然大物竟是由整块汉白玉雕刻而成，真是世所罕见。就是在此处，考古队员们再一次领略了明代工匠们高超的建筑技巧。两扇大门被一根巨大的石条从里面顶死，如果强行推动，无论如何是打不开的。最后，一位专家从史书里找到了答案，唯有“拐钉钥匙”可以从门外推动门内的顶门石。根据书中相关记载，他们用八号铁丝仿制了一把“拐钉钥匙”，一点一点地移动顶门石，最后终于推开了地宫大门。
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地宫建筑宏大，通长87.34米，左右横跨47.28米，总面积达1195平方米，由前、中、后殿和左、右配殿5殿构成，体例与地上宫殿形制相似。前殿为长方形，整体是一个宽阔的券顶石室，东西长26米，宽6米，高7.2米。地面铺砌当时江苏烧制的方形澄浆砖，因为质地细密坚固，又称“金砖”。两壁均是青石砌成，顶部是巨大的石顶。通过后部石门，便到达地宫的中殿，东西长32米，宽6米，高7.2米，建筑模式与前殿相同，后部摆着3套汉白玉石宝座，分属地宫主人万历皇帝及其2位皇后。南北石壁上均有一条甬道，通向配殿，配殿东西长2.6米，南北宽6米，顶高7.2米。穿过中殿，再往后便是更加宏伟的后殿，长30.1米，宽9.1米，高9.5米，地面铺着细腻光滑的花斑石，光可鉴人。后殿中部偏西处，并排放着地宫主人的3口朱漆棺椁。
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至此，整个定陵的建筑构造完全展现于世人面前，作为一代君王最后安息的地方,朱翊钧凭借帝王的身分，利用举国之力，将寝陵建得辉煌雄伟，成为集当时社会文化、技能之大成者，表现出明代建筑的精华水准，具有非常高的学术参考价值。整个陵园外部有外罗城，内部有宝城，宝城之下为地宫，严格按照中国古典文化传统的各种限制与寓意修建，将建筑与人文做到了完美的统一，成为中华文明遗产中当之无愧的瑰宝。
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地宫宝藏：离世携珍纳百奇
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如果说陵宫建筑体现的是一种皇权的威严和深厚的文化底蕴的话，那么地宫之中的宝藏——皇帝及皇后享用的奢华用品和各种装饰——在今天已经成为大明王朝璀璨物质、艺术文明的直接佐证和代表，更是一部实物写成的史书。根据考古队专家研究判断，三口棺椁中，中间最大的一口装殓着神宗朱翊钧，左边一口属于孝端皇后，右边一口属于孝靖皇后。三口棺椁腐朽程度不一，考古工作队最先清理的是右边孝靖皇后的棺椁，接着清理孝端皇后的棺椁，最后才是神宗皇帝的棺椁。
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棺内死者仅存骨骼，然而衣服还没有烂掉，丝锦的颜色鲜艳如新。孝端皇后上盖缎被，尸体身下铺一床织金缎被，再往下有四层褥垫，其中一层褥垫上缀着100枚“消灾延寿”金钱。皇后头戴黑纱尖形棕帽，装饰着金簪，上身穿绣龙方补黄绸夹衣，下身穿黄色缠枝莲花缎夹裤，足蹬黄缎鞋，腰间系着绣云龙纹长裙。神宗的棺椁内塞满了各种陪葬品，最上层盖的是织锦被，被下放着袍服和织饰匹料，尸体的下面垫着一条锦被，被下还有9层被褥，其中一件被褥上缀着17枚“吉祥如意”金钱。神宗头戴乌纱翼善冠，身穿刺绣衮服，腰系玉带，下身穿黄素绫裤，足蹬红素缎高绣靴。
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经过仔细清理分类，共发现各种珍贵金器数百件，其中以帝、后的金冠最为精美；各种袍料、匹料和服饰用品达600多件，尤以皇帝的缂丝十二章衮服龙袍和皇后的罗地洒线绣百子衣最为珍贵。
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神宗头侧圆盒内的一顶金丝翼善冠，全用极细的金丝编织堆垒出二龙戏珠图案，孔眼细小而均匀，造型生动活泼。如此繁复的制作，外表却不露丝毫接头，体现出高超的手工技艺。
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皇后凤冠有三龙两凤冠、六龙三凤冠、九龙九凤冠、十二龙九凤冠。其中六龙三凤冠上六条龙均由金丝编织而成，栩栩如生，三只用翠鸟羽毛粘贴的凤居下，仿佛要破空而起。龙、凤口衔珠宝，在由珍珠宝石缀编的牡丹花、如意云、花树之间穿行。凤冠后的六扇博鬓左右分开，珠光宝气，极其奢华，其上共装饰红、蓝宝石128块，各种珍珠多达5400余颗。衮服龙袍是皇帝参加祭祀天地、宗庙、社稷等最为隆重的典礼时才穿的服装。缂丝十二章衮服的底纹上布满字图、寿字图、蝙蝠和如意祥云，寓意万寿洪福。前后身和两袖缂丝制作12个团龙，每个圆形的团龙周围饰有8种吉祥图案：法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。另外繁复的十二章图样也全收其上，日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，象征王朝的统治权威，皇帝的文武兼备。织造龙袍所使用的缂丝技术也是非常独特的，然而这种技术到今日已是失传已久。史料记载，明朝初期开国皇帝朱元璋励精图治，生活节俭，严禁缂丝制作服饰，因为缂丝工艺复杂，成本高昂，熟练织工一日只能完成一寸，制作一件长衣的缂丝面料需要连续不断织造10年之久。自明朝宣德年间开始，缂丝才在皇室奢侈之风作用下重现世间，而神宗皇帝的衮服需要再加上孔雀羽、真金丝线等等工序，可谓绝代奢华。
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罗地洒线绣百子衣出于孝靖皇后棺内，图案优美，极富感染力，升龙、行龙左右盘绕，龙身四周饰以云水，极其威严。在前后襟与衣袖上共绣有100个活泼童子，姿态各异，或读书，或出游，或沐浴，不一而足。周围饰金银锭、方胜、古钱、犀角等八宝，还有以梅花、荷花、桃花、菊花、山茶等花卉组成的春、夏、秋、冬图案，蕴含“子孙万代，多福多寿”的寓意。整件服装雍容典雅，珠光宝气，投射出皇后母仪天下的华贵之气。
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另外，考古队员在神宗的棺内发现了一条精美绝伦的大碌带，因带下黄绢上有一行墨字“宝藏库取出大碌带”而得名。大碌带用双层黄色素缎内夹一层皮革制成，上镶缀20块嵌宝金饰，金饰均是纯金打造的缠枝花形托，托正中镶嵌着一块祖母绿，祖母绿周围又镶嵌着石榴子红宝石及珍珠。带上共有祖母绿20块，石榴子红宝石91块，残朽珍珠4颗。其中祖母绿色绿透明，品种名贵，与钻石价格相当，再加上体积硕大，更是一件无价之宝。另外一条猫眼儿带饰用产自锡兰国（今斯里兰卡地区）的猫眼石制成，拇指大小的猫眼石非常罕见，是具有幻光性的金绿宝石亚种，经能工巧匠仔细琢磨成型后会出现游动变幻的光带，光彩奇特，真如猫眼。猫眼石四周又装饰有红、绿宝石及珍珠，并饰以花丝金托，是不可多得的宝中珍品。
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除此之外，诸如金酒注、金爵杯、金座玉爵等各种珍宝不一而足。1958年中国政府向世界公开发布消息：“明十三陵中定陵已打开……明朝第十三位皇帝朱翊钧和他的两个皇后尸体腐烂，骨架完好，头发软而有光。尸骨周围塞满了无数的金银玉器和成百匹的罗纱织锦……”一经公布，引发了海内外无数艳羡的目光和赞叹之声。
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七星葬式：形态迥异藏千虑
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在整个发掘过程中，陵宫建筑的高超技艺和地宫宝藏的珍奇都让人心潮澎湃，唏嘘不已，但真正让考古学家感到最最惊喜，或者说无比震动的，不是建筑，也不是财宝，而是帝王死后的“葬式”，即尸体在棺椁内摆放的姿态。定陵地宫内有两个疑问引起了考古学家的特别关注。
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考古学家们关注的第一个疑问是，棺梓打开之时，根据当时资料记载，“孝端后尸体放置在织金妆花缎被上，被两侧上折，盖住尸体。尸体已经腐烂，骨架头西脚东，面向右侧卧，左臂下垂，手放在腰部。右臂向下直伸。足部交叠，左足在上，右足在下。”“孝靖后尸体亦放在织锦被上，被两侧上折，盖住尸体。尸体己腐烂，仅剩骨架，脚东放置。面稍向右侧卧，右臂向上弯曲，手放在头下。左臂下垂，手放在身上腰部。”而神宗“尸骨放置在一条锦被上，尸体头西脚东仰卧，面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲，手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。手中拿念珠一串。右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。”这种姿式甚是怪异，与传统的“仰身直肢葬”（四肢基本自然伸展，仰身朝上，形如常见的睡姿）完全不符，它们所传达的信息到底是什么？为何神宗在棺椁内会曲肢侧卧？
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针对这个疑问，至今仍然众说纷纭，莫衷一是，由此更是引发了人们无数遐想。考古学界普遍认为墓葬发掘中传达信息最多的有两点，一是墓主人的尸体情况，二是可以证明墓主身份的文字。因此一般情况下开棺检尸是最重要的一道程序，需要有主要专家或是官员到场参加记录。定陵的发掘过程也是极其小心的，参与定陵考古的专家严格如实记录了开棺之后的尸体形态，但是这一记录结果却让人迷惑不解，在学术界引发重重争论。
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神宗在位48年，10岁登基，在位前10年有名相张居正辅政，实行万历新政，使趋于衰败的大明王朝一度获得了短暂的复苏和繁荣。但张居正死后，神宗专宠郑贵妃，偏爱郑贵妃所出的三皇子朱常洵，不想立长子朱常洛，回避大臣，30多年基本不理朝政，军事经济一度废弛。他享尽富贵荣华，历经世间沧桑，身为一国之君，却忍受心灵磨难，神宗尸体的姿势不同寻常，难道与这些背景有关？