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1972年，我爷爷在台北去世。15年后，在大陆的我们才得知此消息。1993年，我去台湾见到了家人和爷爷的同事。老人们告诉我，文物抵台后，大家买的全是最便宜的竹制家具，很多文物箱子甚至都没有打开过。直到台北“故宫博物院”成立，大家才意识到，怕是回不了家了。
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在当时的历史情况下，两岸只是隔着一道海峡，但想回家是真的不容易，这种乡愁是多少故宫人的遗憾。可即便如此，大家和我一样，心一直守着故宫，守着我们这个国家，这是我们做了一辈子的事。
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我最骄傲的一件事，是参加了最近一次的故宫文物大清理：一件一件地数出了186万余件文物。不光是要数，文物的名称、卡片的名称和文物的号都要核对，还要把它和历史事件联系起来，把这些清点清楚。石鼓的每一道伤疤我至今仍清楚地记得。
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很多人觉得核对数据是很枯燥的工作，但是我觉得很有趣，通过对文物的核对，我可以跟已经流逝的时间对话，找出国宝真实的情况。这也是对故宫人恪尽职守精神的继承。虽然我每天的工作就是数数，可若不是我祖辈那一代故宫人，在南迁的路上保护了这些文物，我哪有数字可以数？大到石鼓，小到玉扳指，都是他们用生命保护下来的。所以我看上去是在数数，但其实数的是前辈们的付出和牺牲。
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创作于1931年的《故宫守护队队歌》的歌词，展现了我们代代故宫守护人的风骨。
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巍巍故宫，竦峙苍穹。雕梁画栋，巧及人工。文华武英，太和乾清。体象天地，寔丽且宏。谁其守之，惟吾队士；谁其护之，惟吾队士！
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巍巍故宫，古物攸同，环姿玮态，百代是崇，殷盘周彝，唐画宋瓷，亿万斯品，罗列靡遗。谁其守之，惟吾队士；谁其护之，惟吾队士！
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传奇 “文字和历史就是我们的信仰”
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这是10块命最硬的石头。它们逢战乱，则消匿，遇盛世，则现身。
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全因这每面石鼓上的神奇文字。石鼓上原刻有718个字，用大篆体书写，是汉字从金文到小篆演进历史过程的活化石；而石鼓上的诗句，看似只记录了秦国君主征战、渔猎的场景，却能够证明《诗经》是孔子编订而成，而非后世增补。
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即使今天，历经2300多年，718个神奇的文字仅存327个，石鼓仍能跻身于中国九大镇国之宝的行列，这其中的奥秘何在？
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唐朝时期，石鼓横空出世，从安史之乱便开始了逢战乱即丢失的坎坷之路。幸运的是，几乎历朝历代的文人名士都竭尽全力地寻找石鼓。
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历史上，不少名人都与石鼓结过缘。韩愈、苏轼为其赋诗。宋徽宗为保存文字还给石鼓镀了金身，康有为更是称它为“中华第一古物”。在下面这个故事里，与石鼓结缘的名人，是司马光和他的父亲。司马光是文学家、政治家，也是伟大的史学家。我国第一部编年体通史《资治通鉴》正是由他编撰。而他的父亲司马池也是一代名士。石鼓的前世故事，就从司马光追忆少年时期与父亲的感人岁月讲起。
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“冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。”司马光经常想起父亲的诗。
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自从他决定要编撰通史，很多挚友同人皆为他忧心。他说：“也许他们以为我埋头修史书，是为了躲避落寞的仕途。其实，自我幼年在父亲左右，就见他不惜前途尽毁，也要保10面石鼓，保千年文脉，以正史观。”那场年少时的父子对话近日常常浮上司马光心头。
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司马光看到司马池手里拿着拓本：“哎，父亲，您怎么还在研究石鼓啊，不是已经集齐了向圣上交差了吗？”
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司马池：“是集齐了，可其中有一面，我也不知道真假啊。”
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司马光：“啊，这是欺君啊！”
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司马池捂住司马光的嘴，说：“喊什么喊，待会儿把圣上招来！”
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父子两人正在忐忑中，耳边传来了太监的声音：
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“圣旨到。”
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司马池：“乌鸦嘴啊！”