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前世 待我青丝绾正，铺十里红妆可愿？
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相传宋金之战时，康王赵构被金兵追杀，幸得一位宁波姑娘相救，才得以脱险。两年后，康王建都临安，也就是南宋的高宗皇帝，传旨宁波府，寻访那个有“救驾”大功的村姑，结果无人出头领功。高宗为了感谢救命之恩，敕命凡宁波女子出嫁，均可享受坐一次“半副鸾驾”的荣耀。这在当时相当于皇后的级别。
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“千工床，万工轿，十里红妆”，旧时浙江地区的婚嫁盛大隆重。宁波的女孩，从出生时起，父母便开始为她置办嫁妆，从床铺家具到针头线脑，一应俱全。出嫁时，这些嫁妆被尽数抬到夫家，队伍浩浩荡荡，延绵数十里。迎亲的队伍中，光是抬轿子的、引路的、拆轿子的、扶轿子的，就有将近20人。
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“十里红妆”习俗的产生与宁绍平原所处的地理位置和历史背景有关。从宋代初期始，宁波港就一直是对外开放的港口。即使在厉行海禁的明代也是如此。至清代“康乾盛世”，宁波已成为“东南都会”的大商埠。经济繁荣为宁波“万工轿”奠定了坚实的物质基础。通商贸易也为宁波花轿增添了很多外来因素，宁波的婚俗同时兼采各地之豪华。
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重现 代代相传的民族匠心
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20世纪50年代，朱家后人捐给浙江省博物馆一顶花轿。一块块花板，分装成13个大木箱，几百块雕花木板摆满了400多平方米的展厅，工作人员花了一个多星期才将其组装复原。90多岁的朱礼诚老先生回忆道，万工轿做成后，因为战乱动荡，总共也没租出去几次，就闲置在库房里，连成本都没收回。父亲朱全来不计利润地做这顶轿子，只为传承传统手艺。
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小小的一顶花轿，为何要耗费巨资和上万工时？坐上它，是否就真的有美满幸福相随？从今人的眼光来看，万工轿是一件传统手工艺的集大成者。
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万工轿是朱金漆木雕工艺中的极品之作。它融合了木、雕、漆、锡、绣等多种工艺，可以说是中国传统工艺的集大成者。宁波朱金漆木雕源于汉代雕花髹漆和金箔贴花艺术，唐宋时期主要用于官府、宫殿、寺庙和皇室册封的亭阁等，传承至今已有1000多年。明清时期朱金漆木雕广泛应用于民间日常生活，特别是婚娶喜事。制作万工轿时，需要木工、漆工、金工、锡工、玻璃工等十几个工匠共同协作，至少需要三年时间，如果是一个全能工匠，几乎要用一辈子。
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万工轿上的图案充分表达了人们祈求祥和、宁静的美好愿望。宁波是海滨城市，古时自然灾害频发，百姓常遭台风海啸侵袭，这样恶劣的自然环境，反而锻造了宁波人乐观向上、崇尚祥和美好的性格。中国的传统工艺讲究“图必有意，意必吉祥”，凡事都要讨个彩头，讨个吉祥。
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万工轿不仅是一件嫁妆、一件传统的木雕作品，还见证了中外文化的交流。古代浙江宁波是内陆航运的出海口，也是海上丝绸之路非常重要的一站。当时很多宁波人下南洋经商，会把经商路上吸收的外来文化应用到花轿的制作上，同时还会把中国传统文化通过商路再传出去，深刻地影响着当地百姓的生活。
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万工轿制作于清末民初，是一件近代文物。轿子是农耕社会的产物，一般为大户人家的私人财产。但这顶花轿，并不独属于某个人，而是用于出租，这已经有了工业社会的雏形。轿子是古典的样式，传统的装饰却用现代的方式经营，轿子上也体现了中西方的经济交流和文化融合。所以，它更像一座桥梁，连通了农耕社会与工业社会、古典和现代、中国和西方。
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匠人“择一事，终一生”，女子“择一人，共白头”！一件文物承载了这么多的故事和意义，可见其魅力有多大！
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明代实行海禁，片帆不许下海，但是宁波却是一个例外，是明代开放的对外港口。经济的繁荣富庶，为十里红妆，为万工轿的出现，提供了坚实的经济基础。
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——杨志刚 上海博物馆馆长
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今生 有了情感的相连，一件文物才有温度
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讲述人：殷硕，宁波万工轿守护人，舞剧《十里红妆·女儿梦》的第一任女主角
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我叫殷硕，是一名职业舞者。很多人都是从2008年北京奥运会开幕式表演《丝路》知道我的，后来我有幸参演了大型舞剧《十里红妆·女儿梦》、“一带一路”开幕式表演等。对我来说，舞台是一个一辈子都舍不得离开的地方。
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《十里红妆·女儿梦》以浙江宁绍地区的传统婚俗“十里红妆”为背景，讲述了少女越儿在闺中苦等下南洋的未婚夫，有一天看到别的女孩出嫁，十里红妆、八抬大轿，好生艳羡。和轿子起舞其实就是在幻想自己未来出嫁的那一天。十年来，这部舞剧在全球不同国家上演了150多场，场场爆满，赞誉一片。
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那个时候的我，大学刚毕业，有幸出演越儿这个角色，在舞台上经历了她的一生。万工轿、十里红妆，它们的美深深地吸引着我，令我陶醉其中。现在我已经是一位妻子、一位母亲了。10年前，我不太能理解一个想坐进万工轿的女孩的情感，把注意力更多地放在了动作上；而现在，我对越儿和万工轿都有了更多的体会。这顶轿子浸润了太多工匠、太多女孩对自己婚姻和美好生活的憧憬。如果再让我跳一遍，我想我会有不一样的诠释。
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十里红妆如此大一个排场，除了万工轿，还有千工床，各种床桌器具、箱笼被褥，为什么越儿这个角色只和万工轿共舞呢？我想《十里红妆·女儿梦》的总导演—王晓鹰老师的解读会更有说服力。王晓鹰导演，是中国戏剧家协会副主席、国家话剧院常务副院长。很多耳熟能详的话剧，如《哥本哈根》《伏生》《兰陵王》《赵氏孤儿》等，都是出自王导之手。
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《十里红妆·女儿梦》的艺术想象正是来源于“十里红妆”美妙的意境。据王导所述，他在创作准备这部舞剧的过程中，曾去参观过宁波的十里红妆博物馆。“上下四层全部都是红的。大到千工床，各种各样的桌子、柜子，小到各个季节穿的衣服，还有一些做女红的小家什。看后有非常强烈的视觉冲击感。”“各种各样的物件，包含了新娘出嫁后几乎一生所需使用的物品。”在那样一个展览现场，中间非常重要的位置，就搁着一顶万工轿。那么，能坐上那顶轿子的女孩，会是怎样一个姑娘？她的家境如何？她的感情经历如何？她的夫君是谁？她坐上轿子会怎么想？她未来的命运又会如何？这么多联想串联在一起，就有了舞剧《十里红妆·女儿梦》。
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后来有人告诉他，最好的万工轿在浙江省博物馆，他便一直心向往之。等见到心目中的那顶轿子时，确实被它的宏大气势震慑了。轿上的工艺、戏码、人物、装饰，每一处都让他浮想联翩。尤其是想到那些倾尽一生的工匠们，他们自己或他们的孩子未见得能坐上这样一顶轿子，但是他们却把自己对美好生活的向往和期盼倾注在一凿一斧中。轿子上呈现的历史典故和各种人物、花鸟虫兽更是寓意着对新娘美好的祝福。
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其实，剧中的越儿在舞台上并没有实现她的梦想，但是我在现实中坐上了。虽然我那顶花轿远没有万工轿华丽，但坐在自己人生中的花轿上特别激动。我自己也是浙江女孩，我的母亲、外婆都没坐过花轿，在她们眼里，出嫁时能坐上自己的花轿真是太幸福了。中国人对花轿真的是有情结的。我们现在还总习惯把汽车叫“轿车”，轿车的“轿”，就是从花轿来的。这件国宝早已融入我们民族文化的血液中，挥之不去！
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我印象最深的是有一次在香港的演出。当时，一个年轻人带着自己浙江籍的奶奶来观看，他的奶奶很早就从宁波下了南洋。年轻人本来打算把奶奶送进去，看两眼就走。最后一开幕，他竟然一口气全看完了。台上的十里红妆和那种生活、那份感情和他奶奶有着直接的关系。奶奶曾经就是在这样的氛围里生活，如今这个生命又延续到他身上，他实实在在地感觉到了真正意义上的寻根。后来年轻人表示，一定要回到宁波那方乡土，去那儿寻寻根。