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当时为了试音，我与现已故的成公亮先生一起为“彩凤鸣岐”上丝弦，也是因为我们自己给古琴上过丝弦，才敢这么做。1300年前的木头，每根弦差不多有十几千克的拉力，上丝弦后差不多100千克的张力，这是第一个难题。第二个难题在于，如何能把它的声音恢复到当年杨宗稷先生记录的那样，即“一二弦如洪钟，六七弦如金磬，四弦五徽以上如羯鼓”。一开始，我们拿普通的丝弦，声音都不理想。后来博物馆专门邀请了香港的黄树志先生。黄先生用宋元的古法，用真丝研制出来“太古琴弦”。这在古琴界享有很高的声望，他不断地摸索和尝试，最后上完弦以后，“彩凤鸣岐”的声音立刻清润亮丽，达到了《琴学丛书》描述的效果。
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《琴学丛书》，古琴大师杨宗稷所著，是一部集大成的传统古琴谱集和琴学著作。对落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴声音的描述就出于此书。
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2019年，浙博将举办唐宋古琴大展，“彩凤鸣岐”将再一次被奏响。我本人也有幸受聘担任浙江省博物馆特约古琴演奏家。这是古琴之幸事，更是我们琴师之幸事。感谢浙江省博物馆的大智大勇，让一件国宝能被弹奏，录光盘，开演奏会。愿我们一起携手让国宝活起来，为彩凤再鸣岐山努力！
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亲历 每一件国家宝藏，都与你我有关
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在知道“彩凤鸣岐”七弦琴之前，古琴在我心里一直是一个阳春白雪式的乐器，晦涩、小众。直到我听到丁承运老师的演奏，第一次觉得，原来古琴音是这样好听。
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在丁老师家拍摄的那天，丁老师配合着我们弹了一上午的琴，我怕他太过劳累，他却笑笑：“我们弹琴的人，弹一天也不会觉得累。”丁老师的话不多，可谈起古琴的时候，你会看到他眼神里的光彩，也是因为他，我才知道原来古琴的背后，还有着许多有趣的故事。
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后来在浙江省博物馆拍摄的时候，我遇到了古琴馆门口的保安。虽然早有耳闻，他是浙博“扫地僧”一般的人物。但当我听着他讲杨宗稷先生，讲徐桴先生，讲成公亮先生，看着他眼神里与丁老师相同的光彩，虽然对每一个故事早已烂熟于心，我依旧被他感动了。
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第一次，我似乎理解了千年前雷威在琴腹的龙池中刻下名字时的小心翼翼，也似乎理解了90年前毓朗在岳云别业与“彩凤鸣岐”久别重逢的欣喜，还有在那个物资匮乏的年代，那些农民将“彩凤鸣岐”用扁担挑到文化馆时的自豪。
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保安说，他们啊，可都是与这些古琴有关的大人物。可是，他自己又何尝不是一个大人物呢。
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每一件国家宝藏，从来都不是与世隔绝的。古往今来，它都与你我有关。
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传奇 “王者，若德神俱在，凤，必回鸣于岐山”
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落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴的前世传奇就发生在唐朝玄宗年间。“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄”，“雷公”说的就是唐代斫琴大师——雷威。众多王侯将相、文人墨客，都以庋藏一张“雷公琴”为荣。这“雷粉儿”中有一位身份尤为特殊，他便是“开元盛世”的缔造者，“音乐家皇帝”唐玄宗。玄宗谙通音律，酷爱曲法，艺术造诣颇深。岂料，“安史之乱”爆发，盛世之音戛然而止。在蜀地避难的唐玄宗于悲愤绝望中，听到一曲玄妙之音，我们的故事，就从这深山中的琴音开始讲起……
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深秋，日落黄昏，入蜀避难的唐玄宗和护卫在深山中听得曼妙琴音，便循声而去。只见一人身袭白衣，气定神闲地弹拨着。玄宗刚坐下，琴音戛然而止。
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“喂！没看见我们刚坐下吗？为何不弹了？”玄宗身边的护卫嚷道。
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“来这是为弹琴，琴奏完了，自然要走。”雷威不动声色。
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“老先生，您挥手琴弦间，我如听万壑松！不知今日可否有幸再听一曲？”唐玄宗说道。
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“弹琴，只为悦已，不为娱人！”说罢，雷威拿琴递给玄宗，“若心中有所诉，自己抚琴便是。”
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玄宗接过琴，不解其为何只有五弦，便问雷威缘由。
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“此琴乃开元二年斫成，本也是七弦具备，可去年六月乙未，六弦七弦突然断裂，续上又断，断了再续，如此往复，终究不成！”雷威答道。
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“六月乙未？”唐玄宗若有所思。“那不是我们离开长安的日子吗？”护卫说道。
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“听曲当听弦外音啊。伏羲造琴，以五弦正五声象五行，文王、武王各再加一弦，是为少宫、少商，意为君臣相得，方能政令和谐。先生以断弦为题，恐也是认为，朕苟且偷生，弃长安入蜀，亲自断了君臣之义！”玄宗情绪激昂。
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“这六月乙未，可悲之日啊！”雷威补充说。
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“大胆！”护卫举刀架到雷威脖上。“且慢，确实可悲啊！”玄宗示意护卫退下，欲将琴还给雷威。“先生，你的琴……”未等玄宗说完，雷威扬长而去。
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