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1705471090 静山周氏文府所藏《清明上河图》,乃故宋宣政年间名笔也,笔意精妙,固自宜入神品。观者见其邑屋之繁,舟车之盛,商贾财货之充羡盈溢,无不嗟赏歆慕,恨不得亲生其时亲目其事。然宋祚自建隆至宣政间,安养生息,百有五六十年,太平之盛,盖已极矣。天下之势,未有极而不变者,此固君子之所宜寒心者也。然则观是图者,其将徒有嗟赏歆慕之意而已乎,抑将犹有忧勤惕厉之意乎!噫,后之为人君为人臣者,宜以此图与《无逸图》并观之,庶乎其可以长守富贵也。[59]
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1705471092 这段题跋中,李祁告诫道,无论为君为臣,看到《清明上河图》时,除了“嗟赏歆慕之意”,更应该有“忧勤惕厉之意”,除了对绘画高妙艺术的欣赏和对其时都城繁荣景象的赞叹外,更应该知道一个王朝是如何由繁荣走到覆灭的。徽宗本人其实也观看过《清明上河图》并为其题名,但他自己似乎并不是特别喜爱这幅画,后来将画赐给了向太后的弟弟。李祁隐晦地暗示了过分关注书画的徽宗,正是大宋江山由盛转衰的历史罪人。只凭借图绘上的形式进行个人判断的徽宗,最终没有意识到此画作为箴铭的警示作用。对于拥有君臣身份的人来说,天下之责将他们置于历史的审判台上,在这里,观看的自然效果被反思的要求所压制,“画”之作为“画”的意义也被“铭”所取代,注目于画面上的他们的目光,应当始终与历史保持一致。
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1705471094 [1]郑玄注,贾公彦疏:《周礼注疏》卷三十五,第1147页。
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1705471096 [2]孙希旦:《礼记集解》卷四十七,第1250页。
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1705471098 [3]刘熙注,毕沅疏,王先谦补:《释名疏证补》卷六,第217页。
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1705471100 [4]郑玄注,贾公彦疏:《周礼注疏》卷三十五,第1145—1147页。
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1705471102 [5]郑玄注,贾公彦疏:《周礼注疏》卷三十五,第1145—1147页。
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1705471104 [6]郦道元:《水经注》卷十三,陈桥驿注释,杭州:浙江古籍出版社,2013年,第172—173页。
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1705471106 [7]孙希旦:《礼记集解》卷四十七,第1250页。
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1705471108 [8]孙希旦:《礼记集解》卷四十七,第1250页。
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1705471110 [9]孔广森:《大戴礼记补注》,第115—118页。
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1705471112 [10]赵岐:《三辅决录三辅故事三辅旧事》,西安:三秦出版社,2006年。《艺文类聚》为“章帝”,据《后汉书·何敞传》载,何敞为和帝永元二年(公元90年)任汝南太守,“章帝”为讹。
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1705471114 [11]欧阳询:《艺文类聚》卷六十九,第1202页。
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1705471116 [12]吴竞:《贞观政要》卷第三,《四部丛刊续编》景明成化刻本。
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1705471118 [13]唐宋时期,也有铭贤臣于屏风的例子。如宋真宗祥符年间,龙图阁直学士吕夷简在朝政上大有作为,在任刑部郎中、权知开封府时,赏罚分明,威望大增,皇帝“识姓名于屏风,将大用之”。但这一铭屏的行为,与先秦铭功臣的行为并不一样,先秦的铭屏是给先祖看,此铭屏乃为皇帝任用所设。因而,这一铭屏也是用来明政的,并非明功之用。
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1705471120 [14]李绛:《李相国论事集》卷一,清《畿辅丛书》本。
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1705471122 [15]《旧唐书·虞世南传》:“太宗尝命写列女传以装屏风,于时无本,世南暗疏之,不失一字。”(卷七十二,北京:中华书局,2000年,第1732页)
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1705471124 [16]欧阳修:《新唐书·魏徵传》,北京:中华书局,2000年,第3121页。
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1705471126 [17]刘昫等:《旧唐书》卷六十六。
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1705471128 [18]李绛:《造屏风事》,《李相国论事集》卷一,清《畿辅丛书》本。
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1705471130 [19]刘昫:《旧唐书》卷十四本纪第十四,第290页。
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1705471132 [20]便殿在唐代指正殿含元殿之后的紫宸殿。皇帝可以在便殿接见重要或亲近的臣属,办理政务。在便殿办公可以免去在宣政殿办公的很多礼节。
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1705471134 [21]李绛:《造屏风事》,《李相国论事集》卷一。
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1705471136 [22]李绛:《造屏风事》,《李相国论事集》卷一。
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1705471138 [23]岑建功:《旧唐书逸文》卷四,清道光刻本。
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