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[20]王勃：《王子安集》，上海：上海古籍出版社，1992年，第41页。
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[21]彭定求：《全唐诗》卷六十，第714页。
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[22]张彦远：《历代名画记》卷十。
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[23]张读：《宣室志》卷十，上海：上海古籍出版社，2012年，第74页。
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[24]李白著，瞿蜕园等校注：《李白集校注》卷二十四，上海：上海古籍出版社，1980年，第1425页。
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[25]杜甫著，仇兆鳌等注：《杜诗详注》，北京：中华书局，1979年，第275、459页。
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[26]《全唐诗》卷四十七。
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[27]关于唐代屏风画的形制，可参考李星明《唐代墓室壁画研究》（西安：陕西人民美术出版社，2005年）、张建林《唐墓壁画中的屏风画》（周天游主编：《唐墓壁画研究文集》，西安：三秦出版社，2001年，第227—239页）、赵超《从太原金胜村唐墓看唐代的屏风式壁画墓》（陕西历史博物馆编：《唐墓壁画国际学术研讨会论文集》，西安：三秦出版社，2006年，第199—208页）。
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[28]陕西省考古研究所：《太原市南郊唐代壁画墓清理简报》，《文物》1988年第12期。
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[29]宁夏固原博物馆：《宁夏固原唐梁元珍墓》，《文物》1993年第6期。
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[30]张勋燎：《吐鲁番阿斯塔那216号唐墓壁画考释》，《中国史研究》1980年第4期。
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[31]贺西林、李清泉：《中国墓室壁画史》，北京：高等教育出版社，2009年，第210页。
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[32]山西省文物管理委员会：《太原南郊金胜村唐墓》，《考古》1959年第9期。
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[33]参见李征《新疆阿斯塔那三座唐墓出土的素绢画》、金维诺等《唐代西周墓中的绢画》，《文物》1975年第10期。
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[34]多扇屏风最早的数量词是“牒”，如梁萧子云上飞白书屏风十二牒。李白庐山诗“屏风九叠云锦张”句中，叠即牒也。日本的屏风至今仍然沿用“叠”作为数量词（见［日］武田恒夫：《原色日本の美術》之《障屏画》，东京：株式会社小学馆，1975年）。明杨慎《升庵诗话》注意到这一点，认为唐杜牧诗“山屏六曲夜郎归”为后人误改，本应为“叠”（杨慎：《升庵诗话》卷七，《历代诗话续编》，北京：中华书局，1983年，第768页）。
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[35]这种在墓室西壁（也就是棺床的位置）图绘六屏，又在北壁两侧绘独屏的做法，还可见于最新发现的西安长安区大兆乡郭庄村壁画墓。
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[36]杜甫：《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》，《杜诗详注》卷十一，第961页。
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[37]皮日休：《松陵集》卷二，清《文渊阁四库全书》本。
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[38]陆龟蒙：《甫里集》卷二，《四部丛刊》景黄丕烈校明钞本。
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[39]段成式：《酉阳杂俎》前集卷一，上海：上海古籍出版社，2012年，第3页。
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[40]李星明：《唐代墓室壁画研究》，第166页。
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[41]郑岩、李清泉：《看时人步涩，展处蝶争来——谈新发现的北京八里庄唐墓花鸟壁画》，《故宫文物月刊》1996年第158号。
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[42]韩淲：《涧泉集》卷十八，清《文渊阁四库全书》本。
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[43]《倦游杂录》云：“凡视五色皆损目，惟黑色于目无损。李氏有江南日，中书皆用皂罗糊屏风，所以养目也。王丞相介甫在政府，亦以皂罗糊屏风。”（亦见《续墨客挥犀》卷一、涵芬楼《说郛》卷十四、《新雕皇朝类苑》卷六十二等）
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[44]刘道醇：《宋朝名画评》卷二，清《文渊阁四库全书》本。
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