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当然，“文人画”的历史仍在继续，绘画和屏风的历史也在继续。或许在日常生活中，本属一体的二者已经渐行渐远，并且都不可避免地沾染了物性，但不能因此就认为这一次图画材料的变革在很大程度上冲击了文人画的发展。有“物恋”之嫌的米芾固然开了一个先河，但立即被苏轼反思式的“不寓于物”的观念映射出其中的问题。从元到明，文人画的发展脉络依然可以清晰地看到文人对于“艺术”价值的拒绝。元代之后，绘画中普遍出现的素屏图像再一次证实了文人对于这种“不画之画”的持守。
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[1]王以坤：《书画装潢沿革考》，北京：紫禁城出版社，1991年，第16页。
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[2]范成大：《揽辔录》，《全宋笔记》第五编第七册，第10页。
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[3]确庵、耐庵编，崔文印笺证：《靖康稗史笺证》，北京：中华书局，2010年，第37—38页。
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[4]陈杰：《自堂存稿》卷四，民国《豫章丛书》本。
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[5]周应合：《景定建康志》卷三十七，清《文渊阁四库全书》本。
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[6]周应合：《景定建康志》卷三十七，清《文渊阁四库全书》本。
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[7]欧阳修著，洪本健校笺：《欧阳修诗文集校笺》，第158页。
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[8]郭若虚：《图画见闻志》卷六，第223—224页。
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[9]张彦远：《历代名画记》卷二，第55页。
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[10]刘禹锡：《刘禹锡全集》，北京：中华书局，1999年，第185页。
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[11]梅尧臣著，朱东润校注：《梅尧臣集编年校注》，第603—605页。
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[12]郭若虚：《图画见闻志》卷六，第228页。
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[13]《宣和画谱》中记录的所有作品都没有指明装裱方式，但根据一些记述的方式，可知应有不少流行于宋时的屏风画。如记黄居寀：“初事西蜀伪主孟昶，为翰林待诏，遂图画墙壁屏幛，不可胜纪……今御府所藏三百三十有二。”又记“日本国”：“进……倭画屏风，今御府所藏三（海山风景图一风俗图二）。”（《宣和画谱》，第286、361页）可见《画谱》每条后录“某某图”的实物也可能就是屏风画。
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[14]王以坤：《书画装潢沿革考》，北京：紫禁城出版社，第20—22页。
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[15]王正华：《〈听琴图〉的政治意涵：徽宗朝院画风格与意义网络》，《艺术、权力与消费：中国艺术史研究的一个面向》，杭州：中国美术学院出版社，2011年，第103页。
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[16]米芾：《画史》，上海：上海古籍出版社，1991年，第14—15页。
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[17]吴则礼：《北湖集》卷二，涵芬楼秘籍本。
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[18]李日华：《味水轩日记校注》卷四，第316页。
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[19]邓椿：《画继》，第80页。
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[20]王逊：《中国美术史》，上海：上海人民美术出版社，1989年，第2页。
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[21]吴自牧：《梦粱录》卷十九，杭州：浙江人民出版社，1980年，第179—180页。
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[22]如周密《齐东野语》之“绍兴御府书画式”记，“绍兴内府所藏，不减宣政，惜乎鉴定诸人如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑藻、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈人品不高，目力苦短，凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏多无题……”（周密：《齐东野语》卷六，中华书局，1983年，第93页）
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[23]［法］谢和耐（Jacques Gernet）：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，刘东译，北京：北京大学出版社，2008年，第233—234页。
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[24]周密：《武林旧事》卷三，北京：中华书局：1991年，第47页。
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