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经过测算,宝墩外城为不规则的圆角长方形,长约2000米、宽约1500米、周长近6200米,面积则达到了惊人的276万平方米,仅次于陕西榆林石峁古城、浙江余姚良渚古城与山西襄汾陶寺古城,是中国第四大史前古城。有学者曾推测宝墩内城墙土方量在25万立方米上下,按照这个比例来算,外城墙土方量约115立方米,内外城墙总土方量达到了140万立方米,今天看来依旧是个庞大的工程,这也使得后人在惊叹于宝墩古人精湛的建筑技巧的同时,对古城的人力、政权也有了全新解读——在新石器时代,人人平等的氏族公社制度已走到了尽头,贫富分化促使阶级出现,王权逐渐掌握到少数人手中,城墙就是权力与秩序的象征。
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古城中心,议事厅还是宗庙?
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宝墩古城的中心,有个叫鼓墩子的圆形土堆,残高约2米,周围没有相邻的土埂子,这就排除了它作为城墙的可能性。村民传言,诸葛亮曾率蜀军七擒蛮将孟获,鼓墩子是诸葛亮操练兵马的点将台。不过,传说中的金戈铁马并未在发掘中出现,从地层面貌来看,鼓墩子过去是块水田,汉代人垒起了几十个一两米长的土埂子,排列成扇形;宋代人则开挖了一道道沟渠,我们不止一次地看到历朝历代的蜀人在田间辛勤劳作的痕迹。
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随着汉代、宋代地层被一层层清理完毕,大约500平方米的考古探方中露出了42个1米见方的方形柱坑,根据走向可分为三部分,主体建筑长20米、宽10.5米,保留柱坑28个,其中东、西侧各8个,南北侧各5个,房屋内部2个;两侧各有个厢房,北厢房长10米、宽7.5米,南厢房长9米、宽8米,组成了一个“品”字形复合建筑。这也是宝墩遗址最大、成都平原最早的大型建筑遗址。
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为了修建这几座大房子,宝墩古城的“建筑师”可谓殚精竭虑:建筑采用立柱式承重,先开挖柱坑,竖立梁柱后再加盖主体建筑,42根大型梁柱,可以想象主体建筑有多么恢宏。
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进一步发掘表明,几座大房子周围并未发现灰坑等生活遗迹,倒是出土的陶罐、陶壶做工精细,纹饰精美,暗示这里并非普通百姓的居所。浙江省文物考古研究所所长刘斌多年来一直主持良渚古城的发掘,他认为大房子与良渚古城发现的大型建筑颇为相似且规模更大,可能是原始议事厅或宗庙场所。(图1-4)
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鼓墩子外围有一些小型房屋基址,从残存的柱洞与基槽来看,应为“木骨泥墙”结构。所谓“木骨泥墙”,墙体用树干做骨架,在此基础上编排篱笆,敷上厚厚的湿泥,再架上柴火将其烤干,这样的房屋具有通风、防潮的优点,在南方尤为流行。
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房址附近的灰坑出土的陶器、石器、种子,则成为复原宝墩古人生活的线索:水稻、粟的出现暗示宝墩古人已是刀耕火种,过上了定居生活,他们还时常采集野生薏仁、豇豆、小米;狩猎是宝墩古人获得肉食的主要来源,锋利的石镞、石刀是得心应手的兵器;生活器皿则以陶器为主,敞口圈足尊、喇叭口高领罐、曲沿罐、折腹钵等,其上装饰水波纹、新月纹、指甲纹、长条纹等。
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源自古羌,追踪宝墩人迁徙之路
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迄今为止,成都平原并没有更为古老的遗址发现,那么,宝墩人究竟来自何方?岷江上游的茂县营盘山,曾发现一个距今5000年左右的遗址,出土文物既与宝墩文化相似,又与甘肃、青海一带的马家窑文化有诸多关联。从年代上说,马家窑文化更早,历来被认为是古羌人创造的文化。如此说来,便有这样一种可能,在新石器时代,一支古羌人从西北高原而下,经岷江上游来到成都平原,成为最早的拓荒者。
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1-4 宝墩古城大房子航拍图,这座规模庞大的史前建筑可能是古城的宗庙
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郫县古城遗址,正中等距离分布着五个竹编围成的鹅卵石台基,可能是古城的祭台
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成都市考古研究所江章华副所长认为,这支迁徙的队伍种植小米,最初活动在平原西北至西南靠近山地的边缘地带,这里地势相对较高,人口少,聚落也不大,比如2009年在什邡市发现的桂圆桥遗址,距今约5000年,与营盘山文化十分相近。大约4500年前后,长江中游的水稻种植技术传入成都平原,这时期的古人开始平整土地,修建灌溉设施,种植水稻,逐渐向平原腹地移动。水稻的种植提供了充足的食物,人口不断增长,聚落不断增多——习作方式的改变最终带来了文化面貌的变化。
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江章华的推断是建立在诸多考古发掘基础上的,自1996年以来,几座新石器时代的古城陆续在成都平原被发现:郫县古城(图1-5),都江堰芒城,温江鱼凫城,崇州紫竹古城、双河古城,2001年与宝墩古城一起被国务院列为全国重点文物保护单位。此后,大邑盐店与高山两座古城又相继被发现。
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几座古城中,郫县古城尤值得一提,古城长620米、宽490米,城墙最宽处尚有40米。在古城的中心地带,鹅卵石围成了一个长51.5米、进深10.7米的房屋基址,正中等距离分布着五个竹编围成的鹅卵石台基。这座约550平方米的奇特建筑被推测是郫县古城的宗庙,五个台基寓意五座祭台。祭台周围并未发现礼器,也许这座宗庙还略显简陋,不过这里吟唱的咒语与上演的仪式,却是成都平原上最古老的祭祀史诗。
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八座古城出土陶器以绳纹花边口罐、敞口圈足罐、喇叭口高领罐、宽沿盘、浅盘豆为主,与龙山文化典型的陶鼎、陶鬲、陶甑、黑陶高脚杯风格迥异。(图1-6~9)综合陶器、城墙,成都平原八座史前古城明显是独立的考古学文化,又以宝墩古城面积最大、最为典型,由此命名为“宝墩文化”,大约距今4500—3700年,相当于中原龙山文化时期。这也是继夏商时期的三星堆文化、商末周初的十二桥文化(以2001年发现的金沙遗址为代表)之后,成都平原发现的又一文化类型,也是成都平原最久远的文化章节。
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恢宏的城垣与奢华的建筑,暗示着宝墩古城已是一座规模庞大的城市,中国学者也称为“都邑”。西方学者往往将青铜、城市、文字与祭祀体系视为文明的标志,由于古城尚未发现青铜、文字,宝墩文化似乎还未迈入文明的门槛,不过在我看来,它却如启明星一般,照亮了文明前夜的成都平原。
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划破长空,证明长江流域文明多样性
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宝墩文化的意义远远未竟于此,此前,许多游客在惊叹于三星堆无与伦比的青铜文明同时,时常追问:“那些凸眼球、长耳朵的青铜人是否是外星人的写照?”“三星堆是外星人创造的文明吗?”他们的导游对这样的问题往往未置可否,一笑了之。的确,这曾是考古学家也无法解答的问题。
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