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经过测算，宝墩外城为不规则的圆角长方形，长约2000米、宽约1500米、周长近6200米，面积则达到了惊人的276万平方米，仅次于陕西榆林石峁古城、浙江余姚良渚古城与山西襄汾陶寺古城，是中国第四大史前古城。有学者曾推测宝墩内城墙土方量在25万立方米上下，按照这个比例来算，外城墙土方量约115立方米，内外城墙总土方量达到了140万立方米，今天看来依旧是个庞大的工程，这也使得后人在惊叹于宝墩古人精湛的建筑技巧的同时，对古城的人力、政权也有了全新解读——在新石器时代，人人平等的氏族公社制度已走到了尽头，贫富分化促使阶级出现，王权逐渐掌握到少数人手中，城墙就是权力与秩序的象征。
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古城中心，议事厅还是宗庙？
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宝墩古城的中心，有个叫鼓墩子的圆形土堆，残高约2米，周围没有相邻的土埂子，这就排除了它作为城墙的可能性。村民传言，诸葛亮曾率蜀军七擒蛮将孟获，鼓墩子是诸葛亮操练兵马的点将台。不过，传说中的金戈铁马并未在发掘中出现，从地层面貌来看，鼓墩子过去是块水田，汉代人垒起了几十个一两米长的土埂子，排列成扇形；宋代人则开挖了一道道沟渠，我们不止一次地看到历朝历代的蜀人在田间辛勤劳作的痕迹。
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随着汉代、宋代地层被一层层清理完毕，大约500平方米的考古探方中露出了42个1米见方的方形柱坑，根据走向可分为三部分，主体建筑长20米、宽10.5米，保留柱坑28个，其中东、西侧各8个，南北侧各5个，房屋内部2个；两侧各有个厢房，北厢房长10米、宽7.5米，南厢房长9米、宽8米，组成了一个“品”字形复合建筑。这也是宝墩遗址最大、成都平原最早的大型建筑遗址。
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为了修建这几座大房子，宝墩古城的“建筑师”可谓殚精竭虑：建筑采用立柱式承重，先开挖柱坑，竖立梁柱后再加盖主体建筑，42根大型梁柱，可以想象主体建筑有多么恢宏。
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进一步发掘表明，几座大房子周围并未发现灰坑等生活遗迹，倒是出土的陶罐、陶壶做工精细，纹饰精美，暗示这里并非普通百姓的居所。浙江省文物考古研究所所长刘斌多年来一直主持良渚古城的发掘，他认为大房子与良渚古城发现的大型建筑颇为相似且规模更大，可能是原始议事厅或宗庙场所。（图1-4）
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鼓墩子外围有一些小型房屋基址，从残存的柱洞与基槽来看，应为“木骨泥墙”结构。所谓“木骨泥墙”，墙体用树干做骨架，在此基础上编排篱笆，敷上厚厚的湿泥，再架上柴火将其烤干，这样的房屋具有通风、防潮的优点，在南方尤为流行。
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房址附近的灰坑出土的陶器、石器、种子，则成为复原宝墩古人生活的线索：水稻、粟的出现暗示宝墩古人已是刀耕火种，过上了定居生活，他们还时常采集野生薏仁、豇豆、小米；狩猎是宝墩古人获得肉食的主要来源，锋利的石镞、石刀是得心应手的兵器；生活器皿则以陶器为主，敞口圈足尊、喇叭口高领罐、曲沿罐、折腹钵等，其上装饰水波纹、新月纹、指甲纹、长条纹等。
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源自古羌，追踪宝墩人迁徙之路
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迄今为止，成都平原并没有更为古老的遗址发现，那么，宝墩人究竟来自何方？岷江上游的茂县营盘山，曾发现一个距今5000年左右的遗址，出土文物既与宝墩文化相似，又与甘肃、青海一带的马家窑文化有诸多关联。从年代上说，马家窑文化更早，历来被认为是古羌人创造的文化。如此说来，便有这样一种可能，在新石器时代，一支古羌人从西北高原而下，经岷江上游来到成都平原，成为最早的拓荒者。
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1-4 宝墩古城大房子航拍图，这座规模庞大的史前建筑可能是古城的宗庙
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郫县古城遗址，正中等距离分布着五个竹编围成的鹅卵石台基，可能是古城的祭台
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成都市考古研究所江章华副所长认为，这支迁徙的队伍种植小米，最初活动在平原西北至西南靠近山地的边缘地带，这里地势相对较高，人口少，聚落也不大，比如2009年在什邡市发现的桂圆桥遗址，距今约5000年，与营盘山文化十分相近。大约4500年前后，长江中游的水稻种植技术传入成都平原，这时期的古人开始平整土地，修建灌溉设施，种植水稻，逐渐向平原腹地移动。水稻的种植提供了充足的食物，人口不断增长，聚落不断增多——习作方式的改变最终带来了文化面貌的变化。
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江章华的推断是建立在诸多考古发掘基础上的，自1996年以来，几座新石器时代的古城陆续在成都平原被发现：郫县古城（图1-5），都江堰芒城，温江鱼凫城，崇州紫竹古城、双河古城，2001年与宝墩古城一起被国务院列为全国重点文物保护单位。此后，大邑盐店与高山两座古城又相继被发现。
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几座古城中，郫县古城尤值得一提，古城长620米、宽490米，城墙最宽处尚有40米。在古城的中心地带，鹅卵石围成了一个长51.5米、进深10.7米的房屋基址，正中等距离分布着五个竹编围成的鹅卵石台基。这座约550平方米的奇特建筑被推测是郫县古城的宗庙，五个台基寓意五座祭台。祭台周围并未发现礼器，也许这座宗庙还略显简陋，不过这里吟唱的咒语与上演的仪式，却是成都平原上最古老的祭祀史诗。
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八座古城出土陶器以绳纹花边口罐、敞口圈足罐、喇叭口高领罐、宽沿盘、浅盘豆为主，与龙山文化典型的陶鼎、陶鬲、陶甑、黑陶高脚杯风格迥异。（图1-6~9）综合陶器、城墙，成都平原八座史前古城明显是独立的考古学文化，又以宝墩古城面积最大、最为典型，由此命名为“宝墩文化”，大约距今4500—3700年，相当于中原龙山文化时期。这也是继夏商时期的三星堆文化、商末周初的十二桥文化（以2001年发现的金沙遗址为代表）之后，成都平原发现的又一文化类型，也是成都平原最久远的文化章节。
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恢宏的城垣与奢华的建筑，暗示着宝墩古城已是一座规模庞大的城市，中国学者也称为“都邑”。西方学者往往将青铜、城市、文字与祭祀体系视为文明的标志，由于古城尚未发现青铜、文字，宝墩文化似乎还未迈入文明的门槛，不过在我看来，它却如启明星一般，照亮了文明前夜的成都平原。
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划破长空，证明长江流域文明多样性
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宝墩文化的意义远远未竟于此，此前，许多游客在惊叹于三星堆无与伦比的青铜文明同时，时常追问：“那些凸眼球、长耳朵的青铜人是否是外星人的写照？”“三星堆是外星人创造的文明吗？”他们的导游对这样的问题往往未置可否，一笑了之。的确，这曾是考古学家也无法解答的问题。
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