打字猴:1.705475856e+09
1705475856
1705475857 3-6 铜三鸟纹有领璧形器
1705475858
1705475859 以金为尊,独一无二的黄色王国
1705475860
1705475861 在中国许多城市,我们都能看到太阳神鸟的影子,它自当选为“中国文化遗产标志”以来,就成了文化遗产的象征。太阳神鸟金箔内层有个旋转的火球,外层等距离分布四只飞鸟,向同一方向展翅高飞,线条流畅,极富韵律,是古蜀先民“天人合一”的思想、精湛的工艺与天马行空幻想的完美结合。(图3-7)
1705475862
1705475863 太阳神鸟又称“四鸟绕日”,被考古界认为寄托了古蜀人对太阳的理解与诠释。中间旋转的火球代表太阳,四只鸟代表四季,十二道光环代表十二个月或者一天之中的十二个时辰。在古蜀先民看来,太阳具有使万物复苏的超自然力量,他们崇拜太阳,认为太阳的运动靠鸟的飞行完成,因此将鸟和太阳联系在一起。不只是金沙,整个古蜀都狂热地崇拜太阳,三星堆祭祀坑出土了青铜神树,古蜀国最后一个王朝国号开明,“开明”二字,意为“推开窗户见太阳”,本身就是与太阳密切相关的词语。
1705475864
1705475865 数字“十二”和“四”在古人眼中有着独特寓意,一年分“四季”,地有“四方”;一年有“十二个月”,动物有“十二生肖”。金沙古人把太阳神鸟与时间、自然规律联系起来。
1705475866
1705475867 与太阳神鸟一起出土的,还有几个动物形金箔,尖尖的嘴巴,背上有乳丁纹,模样看起来像蟾蜍。(图3-4)在中国,太阳被认为是阳性,月亮则代表阴性,《淮南子》说“月中有蟾蜍”,又说嫦娥“托身于月,是为蟾蜍,而为月精”。联想到蛙形金箔,似乎可以说明,中原地区的月亮传说流传到了古蜀,蟾蜍象征着金沙人对月亮的崇拜。
1705475868
1705475869 广西出土的一件十二芒冷水冲型铜鼓上,鼓面中心是十二芒的太阳纹,外圈是一圈美丽的翔鹭纹,最外围是四只立体的蟾蜍和两个骑士。这也揭开了以太阳神鸟为中心的金沙遗址神秘拼图的谜底——太阳神鸟金箔位于中央,周围等距排列四只或更多蛙形金箔。它们镶嵌在某个器物上,更为重要的是,组成了金沙人心目中宇宙与自然的空间。
1705475870
1705475871
1705475872
1705475873
1705475874 3-7 太阳神鸟金箔,内层有旋转的火球,外层等距离分布四只飞鸟
1705475875
1705475876 迄今为止,金沙共出土金器200余件,包括金面具、金冠带、太阳神鸟、蛙形器、鱼形器、喇叭形器以及大量散落的金片。在此之前,中国商周时期的古遗址从未出土过这么多金器,金沙便是当之无愧的“黄色王国”。
1705475877
1705475878 金面具高3.74厘米,宽4.92厘米,眉毛成弧形,耳朵外展,鼻梁直挺,嘴角挂着盈盈笑意。(图3-1)金沙人用黄金铸造这样一个笑脸,说明此人地位非常尊贵,或许只有古蜀王才能享此殊荣。当时统治金沙的,被推测为蜀王杜宇,《华阳国志》记载,杜宇东征西战,开辟了疆域空前的古蜀国。
1705475879
1705475880 如果你参观过殷墟博物馆,难免会有这样的困惑:为何中原王朝青铜器如此流行,却少见黄金制品?安阳殷墟是商朝国都,自1928年始,商王武丁之妻妇好与其他高级贵族的墓葬相继被发掘,殷墟出土了大量青铜器,其中就包括著名的“司母戊大方鼎”,单妇好墓中的青铜器就有1925千克。但是,在殷墟这样一个大型王都,却极少有金器出土,与金沙古国形成强烈对比。
1705475881
1705475882 1986年夏天,三星堆两个祭祀坑出土了诸多金器,包括金杖、金面具等精品,这个传统最终为金沙人继承下来。更为特别的是,在金沙,黄金并非普通的饰品,而是作为权力的象征,镌刻下部落的图腾。古蜀人创造了辉煌的青铜文明,他们在金器上的成就也令同时期的古人望其项背,令世人领略到了黄金的独特魅力。灿烂的黄金成为金沙古国的国家颜色,也在中国文明史上留下了独一无二的黄色王国。
1705475883
1705475884 金沙象牙从何处来?
1705475885
1705475886 金沙带给世人的惊喜远远未竟于此,一个象牙堆积坑也暴露出来,坑内层层叠放八层象牙,最长的一根185厘米,总数1000余根,在中国乃至世界考古史上,都未曾有过如此惊人的发现。这也让许多人疑惑不解:为何在不产象的成都平原,出土象牙反而是最多的?
1705475887
1705475888 金沙象牙经鉴定为亚洲象,亚洲象仅雄象产牙,每头雄象两根,如此说来,金沙1000余根象牙至少取自500多头雄象。今天的亚洲象分布在东南亚、南亚地区,四川盆地并不产象,“蜀道难,难于上青天”,如果说数以吨计的象牙经由蜀道从域外运来,就当时的交通状况而言可能极为困难。那么,这些象牙有没有可能产自四川盆地呢?
1705475889
1705475890 史料提供了一些线索。《吕氏春秋》说,“商人服象,为虐于东夷”,意思是商朝人曾驾驭大象与东夷部落作战。殷商时期河南一带气候温暖,适合象群生存。远古时期的象群可能分布极为广泛,北到黄河流域,西到成都平原,都有象群的足迹。古人由于象群离去,产生想念,这才有了“想象”这个词,文字学上,想象的本意就是对象的想念。
1705475891
1705475892
1705475893
1705475894
1705475895 3-8 金沙遗址(梅苑)中心发掘区出土了多达千根象牙
1705475896
1705475897 三星堆一号祭祀坑中残留大量烧骨渣,经鉴定为象的门齿与臼齿;彭县竹瓦街曾发现一批商周青铜器窖藏,铜罍上的大象栩栩如生,由此推测蜀人是见过象的,这才根据象的模样创造了这件艺术品。比起黄河流域,四川盆地气候更为湿润,林木茂盛,是百兽飞禽栖息的乐园。在金沙象牙坑北部,还分布着近500平方米的野猪獠牙、鹿角,以及犀牛、黑熊、猪獾、牛、马的牙齿,这些獠牙与鹿角至少来自1500头野猪与1000头鹿——金沙人真是高超的猎手。
1705475898
1705475899 金沙人贮藏如此多的象牙,到底有什么目的?三星堆的象牙被雕刻成圆珠,金沙人则把象牙切成了一块一块的薄片,并没有进行再加工,也许他们认为,这些充满光泽、完美无瑕的象牙本身便是艺术品。
1705475900
1705475901 除了雕刻,完整的象牙也被古人视为神物,用于祭祀、祈祷、消除灾难等神圣的场合。三星堆出土过一件带纹饰的玉璋,上面雕刻两幅对称的图案:三个排成一排的古蜀人,戴着椭圆形帽饰,他们的脚下,是两座虚无缥缈的山峰,山的旁边还有一个粗大的弯尖状物。戴帽子的很可能是古蜀国的巫师,弯尖状物正是象牙。金沙遗址出土的玉璋上,也隐约可以看到一个侧跪的人,正吃力地扛着弯曲的象牙,这是个高冠直鼻、方耳方颐的古蜀人,或许也是金沙古国的巫师,而象牙依旧是祭祀仪式中不可或缺的神物。
1705475902
1705475903 金沙石像,为何赤身裸体?
1705475904
1705475905 金沙遗址共出土了12件跪立石像,也是我国发现时代较早、制作精良的一批立体圆雕石刻艺术作品,人像虽有大小区别,基本形态却相差无几:全身赤裸,脸型方正瘦削,颧骨高凸,瞳孔巧妙地利用了石质本身的纹理及色差来表现特征,并绘有朱砂;嘴巴扁平,亦绘朱砂;双手被反缚在身后,手腕用绳索捆绑,双腿并拢,双膝跪地,臀部坐在脚跟之上。(图3-10)此前,国内曾发现过4件类似的石跪人像,其中美国芝加哥艺术学院收藏1件,成都方池街四川省总工会商周遗址工地发现1件,三星堆遗址出土2件。学者巫鸿认为4件跪立人像与三星堆文化有关,时间在晚商到西周前期。
[ 上一页 ]  [ :1.705475856e+09 ]  [ 下一页 ]