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第五幅壁画，两黑衣男子相对而坐，空白处有两处题榜：“广□守丞、瓦曹吏、创农诸□掾□子女长生□□□□□父造此墓”“蜀太守文鲁掾、县官啬夫、诸书掾史堂子元长生。”荆子女曾任广汉守丞，汉代太守之下分设议曹、贼曹、仓曹、田曹等官，分别掌管谋议、侍卫、民户、耕作等，瓦曹过去不见于史书记载，可能主管瓦的生产。荆子元则担任文鲁掾、县官啬夫一职，啬夫与县丞地位近似，大概负责听讼、赋税一类事务。荆子元身后还站着两个毕恭毕敬的小吏，并用墨书点名了他们的身份——司空与司空佐。汉代实行“三公九卿”制度，所谓“三公”，便是司徒、司空、司马。事实上，汉代郡、县以及军队中也设有司空，不过只是小吏而已，司空佐是司空的助手，职位就更低了。（图7-3-④）
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7-4 M3号墓总长33.25米，墓室长21.95米
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第七幅壁画剥落斑驳，从残存的“荆子安字圣应主”“应妇”字迹推断，壁画主人是荆子安夫妇，他们与子元、子女都是荆文君的子孙，也极有可能是M3号大墓的主人。汉代崖墓群往往是家族墓葬，塔梁子便是荆氏族人的长眠之地，一座崖墓可能是夫妻合葬墓，也可能同辈人一起安葬，家族的亲情与纽带以这样的方式延续着。（图7-3-⑤）
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7-5 M3号墓侧室，墓顶的藻井清晰可见
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八幅壁画宛若连环画一般，串联起荆氏家族的脉络：荆氏西迁先祖荆文君（字子宾），官至大鸿胪一职。大鸿胪名列九卿，官秩两千石（两汉时期，官秩以石来划分，除了大鸿胪，太守、刺史也是两千石）。荆文君之子荆中出任黄门侍郎，侍从皇帝，传达诏命，可谓冠冕一时。可惜造化弄人，荆中因故得罪皇亲国戚，荆文君由此被牵连，罪该当诛，最后皇帝念荆文君平羌有功，这才赦免了死罪。
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汉代诸侯王、部族首领朝见皇帝，或者外国使臣来京上贡，都由大鸿胪一手承办，而荆文君曾率十万余大军击败羌人，似乎说明汉代的大鸿胪也能掌管军队，这也验证了《后汉书·安帝纪》的记载：延光三年八月，大鸿胪耿宝转任大将军一职。
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7-6 M3号墓三室门枋，左侧为胡人执棨戟吹奏门吏，右侧上层浅浮雕飞鸟，中层彩绘门人，下层高浮雕狗头
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获罪西迁，昔日的大鸿胪领着族人西迁入蜀，在这片陌生的土地开始了远离庙堂的生活。不过从壁画来看，入蜀后的荆氏家族并未就此沉沦，荆文君依旧有持棒的侍从护卫左右，荆子元、荆子女也在郡、县任职，享受着无尽荣华。
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汉代壁画过去常常发现于砖室墓中，又以北方、中原地区最为集中，颇具代表性的有洛阳西汉卜千秋壁画、洛阳老城西北西汉壁画、八里台西汉墓壁画、内蒙古和林格尔壁画等，墓主均为两千石以上的高官。荆氏家族曾是京城豪门，他们将中原上层官吏中流行的壁画风俗带入西蜀，借此显示家族的显赫与辉煌，也就不足为奇了。在古代，家族的迁徙、民族的融合往往也充当着文明的使者——或许正是这次阴差阳错的迁徙，造就了中国南方最早的壁画墓。
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浓妆艳抹，踏歌起舞
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其他几幅壁画大多斑驳剥落，人物依稀可见轮廓，从残存的黑色、白色、红色、蓝色，推想他们曾经浓妆艳抹。西南潮湿，加之砂岩透水性强，平敷在墓壁的细泥干了湿，湿了又干，已层层起翘、脱落。那些美丽的汉代丹青，就这样散落一地，没入尘土。
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中国最早的矿物颜料早在商周年间便已出现，成书于战国年间的《尚书·禹贡》就有“黑土、白土、赤土、青土、黄土”的记载。时至汉代，汉人对矿物颜料的运用已臻成熟，绿色的空青、蓝色的石青、黑色的炭青、白色的白垩、红色的朱砂或赤铁矿是当时最流行的颜料。矿物颜料成分稳定，色彩鲜艳，其色泽往往可以延续千年。
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7-7 朱雀图
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7-8ﾠ胡人舞蹈图
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除了壁画，M3号大墓诸多雕刻也用矿物颜料装饰：仿木门雕凿出檐枋、瓦垄、瓦当，檐枋用红色涂抹，瓦当边缘则用黑色勾勒；门枋右侧的门人身着交领长袍，他的冠冕、耳环、衣领、袖口用墨线勾勒，口、鼻则用红色涂绘；鸟儿飘飘起舞，口中衔鱼，工匠先雕出轮廓，再用红色、墨色勾涂鸟嘴、腿、翅膀，线条简约古朴，逼真灵动……诚如学者范小平在《四川崖墓艺术》一书中所言，北方的壁画在砖室墓敷上白灰，勾线施彩，四川崖墓则运用石头的肌理施彩，以其淳朴的色彩，简练、豪放的线条，表达了民间艺术家对社会的理想与认识。
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第三室甬道中有个彩绘颇为有趣，五个男子手挽手站成一行，踏歌起舞。男子深目高鼻，留着一脸络腮胡子，身着窄袖长衣裤，头戴红色小尖帽，与汉人的宽袍大袖风格迥异，可能是史书中记载的胡人。（图7-8）《后汉书》记载：“灵帝喜好胡帐、胡床、胡座、胡饮、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都权贵皆竞为之。”现在看来，胡人歌舞不仅仅在京师得到追捧，在遥远的西南边陲，那些带着异域风情的歌舞依旧久久飘荡着。
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