1705477109
考察时间 \ 2014~2018年
1705477110
1705477111
牛角寨大佛，深山中的半身大佛
1705477112
1705477113
“江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。斜阳徙倚空三叹，尝试成功自古无。”宋乾道九年（1173），诗人陆游出任嘉州刺史，闲暇之余游历至能仁院，看到一尊高约数米的石像，当地人告诉他，唐代为了开凿乐山大佛，曾尝试一些规模略小的大佛作为蓝本，经过多次试验后方才动工。陆游感叹成功不易，故写下这首《能仁院前有石像丈余，盖作大像时样也》，又在诗序中说，“前有石像，高丈余，盖作大像时式也”。
1705477114
1705477115
时过境迁，当年的能仁院早已消失在历史长河中，那尊大佛也是踪迹全无。有意思的是，新中国成立后的几次文物普查，在四川境内发现了诸多大佛，它们规模都比乐山大佛小，每到一处，老乡总会告诉我，“这是乐山大佛的哥哥”“当年乐山大佛就是照这个样子雕出来的”，宋代蜀人对陆游说的话，至今仍飘荡在我耳中。难道当年为了开凿乐山大佛，曾在巴蜀开凿了诸多蓝本？
1705477116
1705477117
四川仁寿县的牛角寨大佛，因未完工，也就更具有蓝本的意义。大佛地处双流县（今成都市双流区）与仁寿县交界的牛角寨，高15.85米、宽11米，依山而凿，嘴唇微闭，双目平视东方，头有螺髻，千百年的风吹雨淋在大佛脸上冲刷出一道道深浅不一的痕迹，眉角爬上厚厚的青苔，鼻子、嘴角也由于岩层风化脱落形成“白斑”。
1705477118
1705477119
如此体量的大佛却直到1982年才为世人所知。那年夏天，仁寿县文管所工作人员邓仲元到高家乡做文物普查，老乡告诉他，自己有次到牛角寨割猪笼草，扒开枯藤，发现里面居然藏了个大佛头。邓仲元找了几个村民，将岩壁上的枯藤、枝丫清理一空，一尊大佛在那个傍晚重见天日。当时大佛眉角爬满了厚厚的青苔，身躯被荒草与枯藤遮得严严实实，仿佛穿着“草衣”。
1705477120
1705477121
1705477122
1705477123
1705477124
11-1 仁寿牛角寨大佛只雕出了半身，高15.85米，头长6米
1705477125
1705477126
大佛前的坡地迷宫般遍布上百个大石包，其中十六块分布着101龛、1519尊唐代造像，题材有千佛、观音、地藏、西方净土变等。可以想象，以大佛为中心，这些石窟组成了完整的朝拜空间。
1705477127
1705477128
令人不解的是，乐山大佛是全身坐像，双手抚膝；仁寿大佛只刻出头部与胸部，胸部以下与山岩融为一体，双手合十于胸前，手的比例与全身极不协调，应该是后世补凿而成的。这天，村里的老人相互搀扶着来到牛角寨，给大佛进香，他们告诉邓仲元，过去祖辈说村里有尊大佛，是乐山大佛的哥哥，工匠先造了这尊大佛，尔后才背着行囊去开凿乐山大佛。这似乎正是仁寿大佛只雕出半身的原因——作为蓝本，只需对大佛头部进行精雕细琢，胸部以下便无须作过多要求了。
1705477129
1705477130
荣县大佛，中国最大的释迦牟尼佛？
1705477131
1705477132
如果说牛角寨大佛只雕了半身，荣县大佛就可谓乐山大佛的翻版了。荣县城郊有座大佛寺，寺里有个山头唤作真如岩，荣县大佛就雕凿在山巅之上。远远望去，大佛被一座四重檐歇山顶仿古建筑遮住佛身，仅露出佛头。荣县大佛高36.67米，头长8.76米，大脚趾直径近1米，一个成年人也无法环抱，规模仅次于乐山大佛，堪称中国第二大佛。
1705477133
1705477134
荣县大佛双耳垂肩，右手抚膝，足踏莲台，与乐山大佛如出一辙。虽然有着这般相似，对其身份与年代的争论却始终莫衷一是。民国《荣县志》记载：“开元中，僧海通于渎水、沫水、蒙水三江之会，凿山为弥勒大像，高逾三百六十尺，建七层阁。荣特无江耳，所凿乃释迦牟尼佛，非弥勒也！”言下之意，乐山大佛开凿于三江交汇之处，是弥勒佛；荣县无江，就是释迦牟尼佛了。按照县志的说法，荣县大佛便是中国最大的释迦牟尼佛。
1705477135
1705477136
1705477137
1705477138
1705477139
11-2 荣县大佛高36.67米，头长8.76米，荣县人在街上就能望见硕大的佛头
1705477140
1705477141
1705477142
1705477143
1705477144
11-3 荣县大佛硕大的手掌，几个成年人站上去也绰绰有余
1705477145
1705477146
这位编纂县志的老先生显然有点糊涂了，判断佛像的类别，依据不是临江与否，而是佛的手印、坐姿等，荣县大佛善跏趺坐，这是巴蜀弥勒佛最常见的坐姿（敦煌、云冈石窟中许多弥勒为交脚形象，即通常说的交脚弥勒，塑造的是弥勒未成佛前的菩萨形象）。
1705477147
1705477148
关于大佛的年代，《荣县志》的记载也是糊里糊涂：“元丰十八年僧淳德凿像，元佑七年成。”元丰是宋神宗赵顼年号，只用了八年，《荣县志》所谓“十八年”，可能是“八年”之误。而《古今图书集成》等史料则认为大佛出自唐人之手：“大佛山，在县南一里，唐人刻大佛，与山齐。架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。”
1705477149
1705477150
第三次全国文物普查中，荣县新发现了几尊唐代大佛，比如二佛寺高8.5米的荣县二佛，古佛寺高4.6米的弥勒佛，望佳镇高8.72米的武官大佛，无一例外全为弥勒佛，可见唐时弥勒信仰在荣县颇为盛行。晚唐五代以来，中国几次农民起义，首领皆托言弥勒佛下凡，弥勒崇拜由此受到北宋朝廷的禁止与打击，没有了弥勒崇拜的土壤，自然不会开凿弥勒大佛了。荣县大佛开凿于唐代的说法，似乎更为可信。
1705477151
1705477152
荣县有句俗话，“乐山大佛雄，荣县大佛美”，可眼前的荣县大佛风化斑驳，千疮百孔，已丝毫没有美感了。1943年，县长黄希濂来大佛寺，看到荣县大佛周身贴着金箔，发起了佛祖的横财，他以整修大佛为名，刮下金箔，尔后用不值钱的金粉涂上去，起初还光洁如新，没多久纷纷脱落，昔日饰彩贴金的巍巍大佛，从此伤痕累累。
1705477153
1705477154
半月山大佛, 巴蜀耗时最久的大佛
1705477155
1705477156
巴蜀诸大佛中，资阳半月山大佛排行老三，高22.25米，肩宽7米，头长4.3米，面相饱满，大耳垂肩，给人宽厚敦实之感，也是一尊善跏趺坐的弥勒佛。大佛旁的岩壁上，尚有明朝大政大夫、浙江等处提刑按察司佥事熊永懋撰写的《改古净悟院为大佛寺记碑》：
1705477157
1705477158
其寺旧名院，曰净悟，未稽创于何时。惟唐真（贞）元九年，不知何许人，凿巨佛于悬岸之上，高可十寻，人或梯升至膝，手足皆虚，肃然而恐凛乎，其不可留也。其下柱础尚存，疑有楼阁，而今废矣。左则观音、普安有像，龙王有堂，其奇石则凿西域景及玄元地藏像于其上。宋绍兴元年，汝南梅修开钜佛眉目。皇明景泰七年丙子，山之人罗恕、严子恭等，以半月名山……