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1705477418 在中国,巾帼英雄常用来指那些驰骋沙场的女中豪杰,历史上巾帼英雄虽多,但女武士石刻仅在彭山南宋虞公著夫妇墓、广元河西公社宋墓有过出土,她们的形象,都是地道的汉人。谁也没有想到,中国仅存的三件蒙古女武士石刻会在泸县被发现,而不是北方或是中原。
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1705477420 发现《水浒传》中的梁山好汉
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1705477422 每到夏天,隐藏在山包中的宋墓就被雨水冲刷出来,宋人的故事也在一次次考古发掘中为世人所知。罗盘山地处奇峰镇红光村,是个马蹄形山包,山上是人家,山下是稻田,山腰层层叠叠分布着各个时代的墓葬:最底下是宋墓,规模最大,门楣大多有雕花图案;上面的明墓稍小;再往上,现代人的坟包又叠压上去。从古至今,罗盘山都是块风水宝地。
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1705477424 罗盘山山腰分布4座宋墓,一、二号墓是夫妻合葬墓,相距仅0.2米,同穴异室,共用墓圹。墓葬早年被盗,一号墓出土了两个白瓷碗,二号墓空空荡荡,横梁上有则简短的墓志:
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1705477426 宋故陈公讳鼎,字国镇,享年六十一,官至承奉郎,时淳熙丙午十二月十三日,既大祥惟吉葬之,铭曰:隐其德兮微而彰,修其身兮抑而扬,亦既有子班簪裳,呜呼丞奉其不亡。
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1705477428 墓主陈鼎,生前曾任承奉郎,《宋史·职官志》记载,承奉郎为从八品,位列文官第二十四阶,官微俸薄。宋淳熙丙午年(1186)冬天,六十一岁的陈鼎在家中溘然长逝,并于同年十二月归葬罗盘山。
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1705477433 13-2 女武士头戴蒙古钹笠,铠甲上罩质孙服
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1705477438 13-3 泸县博物馆馆藏武士造像
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1705477440 幼时看《水浒》,不少章节犹历历在目。第十三回《急先锋东郭争功青面兽北京斗武》,索超与杨志在京师比武,索超“头戴一顶熟钢狮子盔,脑后斗大来一颗红缨,身披一副铁叶攒成铠甲,腰系一条镀金兽面束带,前后两面青铜护心镜;上笼着一领绯红团花袍,上面垂两条绿绒缕颔带;手里横着一柄金蘸斧”。陈鼎墓右侧武士,戴的是虎头形头盔,身披铠甲,腰上束带,胸口罩圆形护心镜,外罩长袍,手上握的恰好也是大斧,与索超装扮颇为相似。
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1705477442 第六十三回《宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊》,小说这样描写霹雳火秦明的装扮:“连环锁甲兽吞肩”“凤翅明盔耀日”。所谓“兽吞肩”,指的是肩甲为兽形,“凤翅明盔”则是两侧带有凤翅形护耳的头盔,陈鼎墓左侧武士的头盔、铠甲,也是这个造型。第五十五回《高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马》,病尉迟孙立大战双鞭呼延灼,孙立“交角铁幞头,大红罗抹额”,牛滩镇宋墓出土的两件男武士,戴的就是这种交角幞头。
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1705477444 迄今为止,泸县出土、征集石刻武士已有百余块,矮的不到1米,高的逾2米,武士大多为男性,位于墓门左右两侧门柱上,镇守墓室。根据造型,可分为戴兜鍪、戴冠、戴幞头三种类型,又以戴兜鍪最为常见,这也是宋朝典型的武士形象。值得一提的是,《水浒》虽是北宋故事,北宋、南宋的武将装备其实并无太大区别,也就是说,这些栩栩如生的武士,从某种程度而言就是梁山好汉的再现,如同一部雕刻在石头上的《水浒》。(图13-4)
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1705477446 武士的兵器以斧、剑、弓箭、骨朵为主。宋代兵书《武经总要》记载,骨朵本名胍肫,分蒺藜骨朵和蒜头骨朵两种,因与带刺的蒺藜和多瓣蒜头相似,因而得名。《宋史》载,“崇政殿衹应亲从四指挥共二百五十二人,皆擎骨朵,充禁卫”。辽金时期的骨朵是宫中禁军常用兵器,金朝皇室出行,近侍持骨朵仪仗护卫。
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1705477451 13-4 戴兜鍪的武士像,泸州博物馆藏
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1705477456 另一件石刻上,武士肩上背着龙头形器物,内有弓箭数支,箭镞朝上,而通常弓箭手的箭镞都是朝下的,这样随时抽出来就能射击。科技史显示,南宋已经出现一种叫“赣筒”的火器,即“突火枪”前身,靠火药燃烧产生动力,将筒内多支箭射出来,比弓箭更具杀伤力,准确性也更高。但由于缺乏图片与实物资料,火器的模样一直成谜,武士背的龙头形器物,或许就是史书中的“赣筒”。如果这个推测不假,这位武士,堪称中国最早的“火箭兵”。
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1705477458 误入宋人宅第
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1705477460 青龙镇宋墓群,则展示着宋人的建筑之美。青龙镇金宝村一个叫“菩桥”的小山包,葱郁的竹林中隐藏几座石室墓,一、二号墓为合葬墓,三号墓墓主是位女子,几十年前,一个农民挨着封土堆修了两间平房,三号墓墓主夫君的墓室,至今还隐藏在农家小院中。
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1705477462 穿过狭窄的墓门,走进青龙镇一号宋墓,恍若误入宋人宅第。墓室为石砌仿木结构,雕出廊柱、斗拱、阑额、雀替等仿木构件,并在墓顶营造藻井。左右侧龛各雕有两扇微微开启的门,左边的女子头梳双髻,笑意盈盈,身着窄袖背子,手持托盘;右边的妇人似乎上了年纪,身体略有点发福,手捧圆盒。后龛也是类似雕刻,如此一来,阴森的墓室便如同墓主生前居住的宅第一般亲切。
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1705477464 这种半掩门雕刻,被形象地称为“妇人启门”,早在汉代画像棺上就已出现,辽、金、宋时期更是墓葬中经久不衰的题材。不同的是,在中原与北方,“妇人启门”往往出现在正对墓道的龛壁上,暗示假门之后,尚有庭院或房屋,借此说明主人家业兴旺,殷实富有。青龙镇一号墓三壁皆为“妇人启门”,既起到装饰效果,又暗示墓室左、右、后壁背后都有无尽的空间,大有“庭院深深深几许”的意蕴。
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1705477466 随着发掘的深入,墓室修建方法也渐渐水落石出。墓主生前便挑选一块风水宝地,这往往是家族墓地;工匠在岩石中开凿墓穴,在墓地四周铺设规则的石板,尔后安置梁柱,在其上架设过梁、横梁,将墓室分隔成门柱、侧龛、后龛、藻井等空间,接着加盖人字形屋顶,雕刻斗拱。中国的宋代建筑如今早已是凤毛麟角,宋墓以精确的比例与构造再现了宋朝建筑的样式,留下了逼真的标本。
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