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16-7 转轮经藏,也称大藏或经藏,由藏座、藏身、天宫楼阁、攒尖顶构成
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自古以来,楠木皆为名贵木材,就算是故宫,也只有部分殿堂才用楠木,而报恩寺竟是纯楠木建成,王玺为何能获得这么多楠木?明代朝廷皇木采办,尤其是巨大的楠木、杉木,主要来自四川、湖广、贵州三省,仅嘉靖三十六年到三十七年间(1557—1558),就开采楠木、杉木11280株。据薛土司的《薛氏总谱》记载,当年龙州宣抚司曾承担了开采皇木的任务,身为佥事的王玺自然对楠木分布了如指掌,这才有可能购置如此多的楠木。
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华严殿与大悲殿南北对称,结构、面积大体相同,面阔20.5米,高16.35米,也是一处十六柱重檐歇山顶建筑。华严殿正中,一座高约11米的转轮经藏直插房顶,上小下大,形似一座恢宏的佛塔。转轮经藏由藏座、藏身、天宫楼阁、攒尖顶构成,藏身高3.3米,八个翼角下各立檐柱,檐下又饰垂帘柱,镂空雕出额枋、雀替;天宫楼阁每面中央设有龟头屋(即抱厦)一间,左右以夹屋相连,夹屋两侧又有角殿。方寸之间,廊宇重重,令人感叹工匠出神入化的手艺。(图16-7)
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转轮经藏,也称大藏或经藏,中国的寺院历来有保存经书的传统,藏经之器就是经藏,当年,王玺即以此来安放《大藏经》。宋人李诫在《营造法式》一书中记载,经藏有“壁藏”与“转轮藏”两种形式,转轮藏传说由南朝萧梁时的傅翕所创,推动一圈,有如诵经说法,也可加速通风,达到防潮、防蛀的目的。
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报恩寺的转轮经藏,今天依旧能徐徐推动,且运转自如,没有任何异响,这也是中国保存最好的一座转轮经藏。清代寺院大多修建藏经楼、藏经阁,转轮经藏也就很少看到了。
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如鸟斯革,如翚斯飞
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万佛阁与碑亭构成了报恩寺最后一进院落,碑亭左右对称,造型奇特,八只翼角上翘,如同飞鸟在空中飞舞,一如《诗经·小雅》中的“如鸟斯革,如翚斯飞”。碑亭下层立有十六柱,平面为正方形,中间四柱上升,支撑上层的正八边形屋顶,屋顶的翼角朝向正方形,并非传统古建筑中抹去四角的样式。如此独特的构造,堪称孤例。
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碑亭中央,两块明碑古朴肃穆,这便是著名的《九重天命碑》与《万乘皇恩碑》:
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奉圣旨:既是土官不为例,准他这遭。钦此。钦遵修理报恩寺一所,转轮藏一座,完备安放藏经,祝延圣寿。具本谢恩外。
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敕修古刹道场额壹拾肆处,钦此。钦尊。外天宁寺、华严寺、石马寺、长惠寺、巴潼寺、常乐寺、石室寺、观音院、龙归寺、东皋寺、广福寺、罗汉院、旧州寺、大萌寺。
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明正统十一年(1446)十一月,报恩寺主体建筑业已落成,王玺令人在寺中建造两座碑亭,找来工匠镌刻碑文,将明英宗的圣旨镌刻其上。从碑文来看,明英宗还恩准建了十四座规模略小的寺院,作为报恩寺的脚庙。当时的龙州应是晨钟暮鼓、梵音缭绕。
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景泰三年(1452),王玺去世,其子王鉴继任宣抚司佥事,续修万佛阁,这也是报恩寺中最高、最大的建筑。万佛阁高24.5米,平面呈回字形,是一处五开间重檐歇山式楼阁,底楼正中彩塑释迦牟尼坐像,他慈眉善目,方颐大耳,似乎正为众生讲经说法,左右站立迦叶、阿难等十大弟子,身后彩绘八大金刚与四菩萨,佛前站立两位柳眉杏眼、身着长袍的文官——王玺、王鉴父子。(图16-8、9)
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万佛阁二楼平时铁门紧锁,并不对外开放。文管员打开木门,阳光掠过厚重的昂嘴,透过格子门的窗格,洒在殿堂之中,墙壁上的《诸天礼佛图》渐渐清晰起来。《诸天礼佛图》描绘了二十四诸天礼拜释迦牟尼佛的场景,大梵天头戴八梁冠,身着龙纹广袖长袍,手捧香炉;摩利支天三头八臂,手中持日、月、剑、弓箭等;雷公肤色黝黑,手持大椎,腕悬鼓槌。线条刚劲,笔法娴熟,堪称四川明代壁画的精品。
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16-8 在万佛阁,主佛为释加牟尼像,王玺、王鉴父子佛前站立,柳眉杏眼、身着长袍
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16-9、10 万佛阁释迦牟尼与十大弟子
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16-11 万佛阁二楼彩绘“二十四诸天”
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16-12 《诸天礼佛图》中,员外、儒生、僧侣、工匠也加入了礼佛的队伍
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