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龙桥从明初延续到清末，况且清代龙桥数目远远多于明代，雕刻随意性很强，看不出有什么统一规格，戍边军士的说法显然不能令人信服。龙桥的兴盛，应当源于民间狂热的龙崇拜，泸县至今还有500多个与龙有关的地名，比如伏龙山、骑龙坳、旺龙山、来龙山、石龙滩、龙湾沟等，自古以来还流传着一些独特的祭祀龙舞，又以水车龙最为独特。
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水车龙，顾名思义，龙跟水车有关，从头到尾由农村常见的用具组成：龙头是背小孩的背篓，下颚是盛饭用的筲箕，龙眼是防止牛偷食庄稼的牛嘴笼，龙须是遮雨的蓑衣，龙齿是收割稻谷的锯镰，龙尾是捕鱼用的篙，龙身则由一片片厚重的水车叶子连接而成。舞龙的是八个年过半百、头发花白的老人，他们扯着嗓子告诉我，水车龙早在几千年前就有了，每年春夏之际，古人就这家出背篓，那家出蓑衣，他家出篙，凑成一条水车龙。
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邻近的雨坛镇，自古流传着彩龙表演，龙分公母，金黄色的彩龙代表成熟的麦穗，蓝色的龙则寓意清澈的水源，演出中，龙或翻滚，或叹气，或擦痒，尽显龙之性情。
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泸县水系纵横，一到夏天常闹洪灾，《泸县志》记载，单1956年到2004年间，泸县就有过六次特大洪灾，小洪水更是难计其数。如此说来，历史悠久的水车龙、雨坛彩龙与数量众多的龙桥，应该与泸县频繁的洪灾有关，在农耕社会，洪水决定一年的收成，也影响着人们的生命、财产安全。中国许多地方都有镇水的寺院、祠庙，大禹、李冰、杨泗等治水英雄受到民间祭拜，在泸县，古人则把这样的希望寄托给了龙王。中国古代神话中，龙掌管着洪水与降雨，被民间尊为龙王，行云布雨、雨泽万物，与百姓的生产、生活密不可分，旱时得求它降甘霖，涝时得请它镇水患，一年的收成就得看龙王的脸色。
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几天后，在金黄色的菜花地里，八个老人舞起了水车龙，就在锣鼓响起的那一刹那，老人的身体似乎顿时被注入了活力，那些寻常的农具在他们手中，俨然变成了一条无所不能、呼风唤雨的神龙，与那些古老的龙桥一起，庇护着这个西南龙国，庇护着泸县人和他们的一亩三分地。
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● 泸县其他龙桥
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薄刀桥位于云锦镇稻子村一组，古桥如今已很少有人经过
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桂花坝桥
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铁垆滩桥上走过的养鸭少年
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龙岩新桥
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“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”自古以来，彭山江口镇便流传着这句谚语，谚语中的金银，即是八大王张献忠的宝物。1644年，张献忠在成都称帝，创立大西国，却在江口为明将杨展所败，亿万金银珍宝遗落江中。2016年底，江口沉银遗址出土了三万余件文物，八大王藏宝的传说，似乎由来非虚。
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金童子纽扣
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寻蜀记：从考古看四川 [:1705475437]
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寻蜀记：从考古看四川 江口沉银 八大王的藏宝图
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▼发掘时间 \ 2016年
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江口鏖战，引发千古藏宝悬案
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大西国大顺三年（1646年，大清顺治三年）三月，初春的成都还带着几分寒意，八大王张献忠在皇宫中有些不安，据派出去的探子来报，明将杨展神不知鬼不觉地潜入犍为县，杀了自己委任的官员，嘉定府（今乐山市）百姓将杨展迎进城中。川外，亲王豪格率领的清军步步逼近，据说军中还有“满洲第一勇士”鳌拜，这都令张献忠不寒而栗。