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清代的社会还流传着许多故事，宣扬敬惜字纸的福报与不敬字纸的恶果，惜墨如金坊上也刻有两则：江陵人郭化卿，算命者曾说他“止有三九之寿，且无子”，化卿平生洁身自好，敬惜字纸。二十七岁那年，化卿坐船外出做生意，偶尔上岸看到满地的碎烂书籍，急忙收捡，船家久等不来便开船离开，化卿后来才听说商船遇到强盗，人货俱没了。逃过一劫的化卿回到家中，妻子已有身孕，并产下一子，再碰到算命者，说他寿命已延至九十八岁。相反，有个叫何吉的常以纸抹桌糊窗，一日用字纸抹了桌子随手扔在地上，家僮误扫入茅厕，两日后天雷滚滚，何吉与家僮俱被震死在茅厕旁。这些故事书写在牌坊上，口口相传，妇孺皆知，敬惜字纸的观念也就流淌在中国大地上了。
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晚清中国与西方交流愈加频繁，西方思潮也影响着国人。1898年出版的《格致新报》提出西方“重字义，不重字迹，故无敬惜字纸之说”，而从资源的角度而言，西方利用废纸再生产，中国人却在“暴殄天珍”，也使得焚烧字纸的行为饱受质疑。民国十九年（1930），中国最后一座字库塔在贵州省瓮安县出现，此后，敬惜字纸信仰逐渐式微，不过那些耆老、书生，却依旧顽固地将字纸投入塔中，传承了数百年的传统似乎并不容易轻易舍弃。
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我的老家在江苏扬州市一个小镇上，码头前原来有座砖砌的字库塔，后在“文革”中被毁。幼时写了书法，我年迈的奶奶总是嘀咕，写好的纸不能乱丢，仓颉老爷会怪罪的。幼时的我不解其意，而当我站在惜墨如金坊下时，老人的话却突然浮现在我脑海中，我相信，许多国人都听过这样的唠叨，有过这样的记忆。敬惜字纸的信仰并未因为字库塔的消亡而消失，在中国人的心目中还林立着一座座无形的字库塔，对文字的信仰、敬畏依旧流淌在我们血液中，生生不息，源远流长。
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● 盐亭其他字库塔
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陈家场字库塔塔身雕有精美石刻
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广庭村字库塔，由于地处荒野，前来观瞻的人还没有动物来得频繁
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龙潭字库位于五龙乡龙潭村，静静伫立于民居旁边
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盘龙寺字库塔修建于同治五年（1866），为五层六面形楼阁式
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字库塔选址有三种选择，一是寺庙、道观、宗祠、书院附近，二是场镇、集市等公共空间，三在群山之中，绿水之侧，事实上也充当着风水塔的角色
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附 出土文物在哪里
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寻蜀记：从考古看四川 [:1705475439]
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寻蜀记：从考古看四川 跋 知易行难
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认识萧易有十来个年头了，最初认识他时，他是个爱书人，喜欢买书、藏书，家里民国藏本就有近两千本；他还写书，送了我一本《古蜀国旁白》，写此书的年龄不过20岁出头，还是四川大学中国语言文学基地班的学生，年轻的活力泛化为在历史深处寻觅的身影，给我留下了深刻的印象。
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此后，我们相约寻访古遗址，到了蓬安运山城、金堂云顶城、重庆多功城等，那时的萧易不过二十五六岁，虽然年轻，却有着扎实的史学功底、严谨的考据习惯。2009年夏天，我请萧易撰写安岳石窟，由此拉开了在《中国国家地理》长达十余年的合作；如今，他已经是《中国国家地理》发稿量第一的作家了。