1705478811
1705478812
1705478813
1705478814
1705478815
陈家场字库塔塔身雕有精美石刻
1705478816
1705478817
1705478818
1705478819
1705478820
广庭村字库塔，由于地处荒野，前来观瞻的人还没有动物来得频繁
1705478821
1705478822
1705478823
1705478824
1705478825
龙潭字库位于五龙乡龙潭村，静静伫立于民居旁边
1705478826
1705478827
1705478828
1705478829
1705478830
盘龙寺字库塔修建于同治五年（1866），为五层六面形楼阁式
1705478831
1705478832
1705478833
1705478834
1705478835
字库塔选址有三种选择，一是寺庙、道观、宗祠、书院附近，二是场镇、集市等公共空间，三在群山之中，绿水之侧，事实上也充当着风水塔的角色
1705478836
1705478837
附 出土文物在哪里
1705478838
1705478839
1705478840
1705478841
1705478842
1705478843
1705478844
1705478845
1705478846
1705478847
1705478848
寻蜀记：从考古看四川 [:1705475439]
1705478849
寻蜀记：从考古看四川 跋 知易行难
1705478850
1705478851
认识萧易有十来个年头了，最初认识他时，他是个爱书人，喜欢买书、藏书，家里民国藏本就有近两千本；他还写书，送了我一本《古蜀国旁白》，写此书的年龄不过20岁出头，还是四川大学中国语言文学基地班的学生，年轻的活力泛化为在历史深处寻觅的身影，给我留下了深刻的印象。
1705478852
1705478853
此后，我们相约寻访古遗址，到了蓬安运山城、金堂云顶城、重庆多功城等，那时的萧易不过二十五六岁，虽然年轻，却有着扎实的史学功底、严谨的考据习惯。2009年夏天，我请萧易撰写安岳石窟，由此拉开了在《中国国家地理》长达十余年的合作；如今，他已经是《中国国家地理》发稿量第一的作家了。
1705478854
1705478855
我们历时一年半，前后九次赶赴安岳，在荒山野岭中发现了诸多鲜为人知的石窟。此稿一出，影响不小，也开启了萧易对中国石窟长达十余年的研究，在此基础上，2012年夏天，他的《空山——寂静中的巴蜀佛窟》出版，列举出诸多证据，提出了巴蜀石窟是中国石窟下半阕的观点，将尘封已久的巴蜀石窟纳入国人视野。
1705478856
1705478857
作为编辑，我很清楚这一个个精彩的石窟选题是如何诞生的，萧易总是能从史书方志的蛛丝马迹中找到线索，在历史的瀚海中打捞出一枚枚珠玉。他提出梳理中国道教石窟的观点时，我为之愕然：有资料能撑起这么一个宏大叙事？不想他却娓娓道来：通过耳熟能详的神灵，如千里眼、顺风耳、玉皇大帝、王母娘娘、天蓬元帅，让读者由儿时的记忆延展到历史文化的脉络之中。于是，道亦有形的文化现象跃然纸上，以轻灵之笔描写类似宏大历史文化是萧易所长。
1705478858
1705478859
2018年1月，以道教石窟为题材的专著《知·道——石窟里的中国道教》面世，从出版的角度来看，这是一本比较生僻的书，却在一个多月内首版售罄。这与萧易独到的架构有很大关系，他能从繁浩的学术中跳出来，从藏于荒野的岩壁上，提炼出与我们生活息息相关的鲜活故事，解读道教石窟与中国人的生活：如《西游记》中的玉皇大帝、天蓬元帅，如八仙等。这些道教神灵的起源、流变，都被他娓娓道来，让我们明白了道教其实一直伴随着我们的生活，道教石窟造像就是不同时代的生活写照，甚至与当时的政治、文化有着化不开的稠密关系。在一篇篇有趣、有料的文章中，萧易完成了对中国道教石窟的探索。
1705478860