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这卷帙浩繁的书库当中众多有趣的东西里有一份是1000年之前的汉语道歉信“模板”，是醉酒的客人写给主人的。翟林奈翻译的大意是：“昨天喝了太多的酒，我忘乎所以了，但是我口出狂言完全是无意的。第二天听人说到此事，我才意识到发生了什么。我整个人很混乱，无地自容……”信里补充道作者很快会因自己的过错前来道歉。文书中还给被激怒的主人拟出了一份恰当的回复。翟林奈翻译的大意是：“昨日，先生贪杯，大大逾越了礼制，有违君子的称呼。以至于我不愿同你再打交道。但是由于你现在表现出羞耻及歉意，我提议我们再见面友好地谈谈……”（翟林奈还找到一份足球赛的邀请函，那时的足球还被称作蹴鞠）
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另外一位著名的英国东方学者阿瑟·韦利（Arthur Waley）将千佛洞搜集到的26首中国民歌和民间故事编辑成册，题为《敦煌民歌故事选》（Ballads and Stories from Tun-huang）。尽管他很乐意利用斯坦因盗走的写本，同时他又表达了对偷书行为的否定，觉得这跟“抢掠敦煌藏经室”没有差别。他深入解释了为什么中国人对于“代表大英博物馆以及印度政府”的斯坦因把写本转移到欧洲如此气愤。他指出：“要想真切了解他们对待这个问题的感情，我想最好的办法就是设身处地。如果一位中国考古学家到了英国，找到废弃修道院里面藏着中世纪文书的密室，贿赂守卫，将那些珍宝搬去北京，那个时候我们会怎么想。”然而韦利忽略了一件事，即这些东西如果还在王道士“那位老骗子”那里，最终会怎样。
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但是敦煌的故事还没有结束。不管怎么样，除了斯坦因的花言巧语，王道士还要面对其他考验。接下来步英国人后尘的是更难对付的法国人伯希和。
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① 原文如此，无出处。似应为归义军节度使曹元忠雕印观世音像中所附文字，但与原文有一定出入，且时间是947年7月15日。曹元忠观音像中文字为“奉为城隍安泰，阖郡康宁。东西之道路开通，南北之凶渠顺化，励疾消散”。
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② 即黑河。其下游古称弱水，其中内蒙古境内部分称额济纳河。
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③ 即英国大使埃尔金从土耳其人手中获得的希腊帕台农神庙的大理石雕塑。这些雕塑现存大英博物馆，作为镇馆之宝。希腊人一直视其为掠夺行径。
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④ 原文无出处，且作者并不准确。应为北京图书馆编，《中国版刻图录》，北京：文物出版社，1961。引文部分应为赵万里所做序言，英文与原文有出入，此处从原文。
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劫掠丝绸之路：从斯文·赫定到斯坦因的中国寻宝历程 第十三章 伯希和：温和的树敌艺术
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虽然法国人在亚洲大陆有一小块殖民地（他们甚至有一所位于河内的考古机构），但是他们很晚才开始参与中亚的寻宝行动，尽管算不上最后一名。1906年8月伯希和来到中国新疆时，英国人、瑞典人、德国人还有日本人都来过至少一趟了；俄国人毕里索夫斯基兄弟的任务快结束了；斯坦因则回到这里，还想着劫掠更多。法国人在丝绸之路上迟到的原因恐怕是不久前在印度支那的丛林中找到曾经繁华一时的文明——其中包括壮观的柬埔寨吴哥窟。他们的东方学研究者在那边忙着搜寻和发掘，无暇顾及别的事情。不论为何来迟，总之法国人现在决定也要分一杯羹。法国知名的东方学专家西尔万·列维（Sylvain Levi）鼓励同行：“倘若法国无动于衷，那会有违历来的光荣传统。”东方学家中的另一位领军人物、法兰西学院院士埃米尔·塞纳尔（Emile Senart）牵头组建了强大的委员会，并获得教育部部长的大力支持。委员会获得至少九所专攻科学、地理还有文化的研究机构的援助。他们计划迅速派出一支三人的探险小队到中国新疆去。带领这支队伍的是27岁的伯希和，一位才学出众的年轻汉学家。他以前是列维的学生，现在是河内有名的法国远东学院（后来卷进争议当中）的一员。他的搭档是他的老友，军医官路易·瓦扬博士（Louis Vaillant），负责地图测绘、采集自然标本和其他科学工作；还有一位是摄影师夏尔·努埃特（Charles Nouette）。
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伯希和熟悉大概13种语言，但他不仅仅是一名颇有天赋的语言学家——他这么年轻就在1900年夏天北京外国公使馆遭遇围困时获得了荣誉军团勋章。当时21岁的他负责给法国远东学院图书馆搜集中国书籍，正好陷在义和团起义当中，其间他立功两次，然而这两次立功毁誉参半。一次是在两名水手的帮助下勇敢夺下义和团的一面大旗，这个举动大大激怒了对方。在他之后出版的有关被围困的日记中，就有他举着旗子的得意照片。还有一次是在暂时停火期，他攀爬到路障上面，扬言要与叛乱者一块喝茶。被困的欧洲人对他的人身安危和他的装模作样议论了好几个小时。结果人们见到他成功回来，同敌人作别的时候十分热忱，而且带回了一些水果作为礼物。他说自己告诉敌人欧洲人气势高涨，但唯独缺些新鲜水果。
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大部分伯希和的日记都草草写于战火之中，显示出这个勇敢但愣头青的年轻人总是出现在战斗第一线。他激烈批评很多老资历的外交人员，暗指他们懦弱且不称职。因此，怪不得这些人里有的觉得他傲慢无礼（即使很欣赏作为一个学者的伯希和的斯坦因，一些年以后也评价他“非常以自我为中心”）。然而一位法国官员的观点却不一样，他写下：“志愿者里面年纪最小的伯希和受到所有人的尊敬。由于他年轻英勇，我们可以原谅他偶尔丧失自控力。”不论是喜欢他的人或是被他冒犯的人，似乎都难以忽视他。他回到河内时还只有22岁，就担任了法国远东学院汉语教授。与此同时他开始在学术期刊或校刊上面发表对别的汉学家著作的评论——往往十分犀利。他曾称其为“温和的树敌艺术”。或许这就是为什么大概九年以后他从中亚探险中凯旋时却发现自己成为众矢之的。
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如今他们完成了准备工作。1906年6月17日，伯希和同两名搭档从巴黎动身，搭乘火车经过莫斯科去往塔什干。为了等待沉重的行李，他们在那边待了两个月。这期间伯希和抓紧功夫练习俄语，同时，正如我们所知的，也学习突厥语（那时一些学者也称其为东突厥语）。因为在语言方面他颇有天赋，记性极好，不久他便可以轻松使用突厥语来进行交谈。他的超群记忆力令人不可思议，这导致后来有些人并不相信他，抹黑并质疑他的功绩。最终在8月最末一天，他的探险队抵达喀什。他们在那边住在俄国总领事馆里面，成为彼得罗夫斯基后继者的客人。与此同时，他们对地方官员进行外交访问和其他官方拜访，他们需要这些官员的关照与支持。然而这引发了一些震动。由于途经喀什的西方旅人能够讲中文的极少（而且显然伯希和的对手里面无人会讲中文），很久之后瓦扬博士追述：“这些高级官员们听到伯希和能讲流畅高雅的中文，可以引经据典，毫不费力地诵读客厅里面的对联，无不感到震惊。”总之如博士所述，伯希和熟知“文明古国引以为傲又优雅考究的源远流长的礼仪”，给他们留下了很深的印象。尽管这些听上去很像是以前爬到路障上头的那个年轻英雄再次向当地人进行卖弄，然而就像瓦扬说的，不久就产生了回报。最初他们计划携带一个圆顶帐篷。伯希和让喀什的官员想办法为他们弄一个。瓦扬回忆道：“我们跟俄国领事说起这件事情时，对方竟大笑起来。”他笃定地跟三位法国人说：“压根搞不到帐篷，就算搞得到，起码也得花上六个月。”一周以后帐篷竟然送到，这让俄国人大为惊讶。瓦扬继续讲：“伯希和随即让我们将帐篷立在领事馆的院子里面住进去。”
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他们打算前往东面的库车，在那边开展一阵子挖掘工作。路上会途经吐木休克，赫定报告在这里曾发现若干遗迹，然而他觉得那些是不很古老的穆斯林遗迹，没有价值。在喀什准备了六周后，三位法国人开始他们的第一段行程。在距离吐木休克很近的地方，他们意外遇到很有意思的一件事。当时他们在法扎巴德（Faizabad）的下级地方官那里逗留吃午饭。他们向地方长官表达了敬意，并为他们没法接待回访深表歉意，之后他们返回小旅店，打算赶在动身以前匆匆吃顿饭。瓦扬讲述了这个故事：“我们刚返回小旅店，突然听到炮声响了三下。这说明地方官从衙门出来了。”眨眼的工夫，他们雇的姓丁的随从大喊：“官爷驾到！”这令法国人一时手足无措。紧接着瓦扬讲：“我们事先一点都没做好有人来访的准备。伯希和满含歉意地招呼了他，邀请他前往客厅坐一坐。相互寒暄罢了，我们全部就座，试图掩饰自己的焦虑。此刻我们看到有人端来茶水、切好的蜜瓜，还有点心。”吃完饭后，官员起身满脸堆笑，告诉伯希和：“欧洲人果然对旅行很在行。风尘仆仆长途跋涉期间还能组织起这样的接待，我对你们的体贴周到感到很荣幸。”他离开以后，伯希和马上赞赏丁，表扬他应对得宜。丁回应道：“我什么也没干，那些全是衙门里面的仆人带过来的……”
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吐木休克远不是穆斯林遗迹，事实证明是一处早期佛教寺庙城镇，其兴盛期至少持续到800年。伯希和在此短暂停留期间纯凭偶然才发现了这一点。他用马鞭杆随意在地上挖了挖，竟然挖出一小件如假包换的希腊化风格佛像，这令他十分诧异。尽管那个时候他们的行李还有冬天的衣物已经在运往库车的路上，然而伯希和觉得必须留下开展进一步的发掘。六周过后，他们冻得全身发麻，带着彩色造像还有其他的发现急忙赶往库车——赶往他们温暖的冬衣。他们失望地听说不仅德国人，还有俄国人和日本人，已经早他们一步来到了这个考古价值巨大的地方。他们如果找到竞争对手忽略的寺庙，尚且能够进行大量发掘。对伯希和而言，最重要的是找到了大量佛教文书，其中很多用未知文字写成。之后部分经过西尔万·列维的解读，证明为失传的早期库车文。
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法国探险队在库车工作的八个月里面收获颇丰，之后他们去往乌鲁木齐进行补给，以便穿越沙漠向敦煌前进。那个时候他们还不曾听说斯坦因六个月以前已经有了重大发现。他们仅仅打算在那边进行拍摄，并研究千佛洞的壁画和造像。
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他们待在乌鲁木齐那会儿，伯希和碰到个他在北京时候的老友，或者说老对头，辅国公载澜。他是义和团运动领导人的兄弟，本身也跟运动有深切的关联，为此在义和团失败后被终身流放乌鲁木齐。他后半辈子都在这儿致力于摄影。伯希和记述：“1900年那时我们势不两立，然而时光能带走一切。我们喝了很多酒，建立起了新的友谊。”最终他们告别的时候，这位辅国公对伯希和悲伤地说：“你要走了，然而我不得不待在这里。”伯希和克制住自己不去回忆七年之前这位辅国公担任北京警察首领时候的事，当年“我们只要求他放我们走，他却迫使我们留下”。
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实际上，尽管这位辅国公也许未意识到，正是他的慷慨让伯希和愈发着急从乌鲁木齐动身去敦煌。他们在乌鲁木齐期间已经对千佛洞发现藏经密室的传言有所耳闻。被流放的辅国公给他看一份据说是敦煌那边的写本，伯希和顿时意识到密室的事不是市井流言那么简单，瓦扬回忆道：“伯希和刚翻开经卷，一下便知道这是8世纪之前的。”
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跟斯坦因的经历如出一辙，三名法国人抵达敦煌千佛洞的时候，写本的大门上了锁，王道士也不在。然而他们很快在镇上找到了这位道士。他绝对被伯希和流利的汉语迷住了，当即决定准许他们看一下他发现的东西。考虑到斯坦因与蒋师爷在拿到写本以前费尽周折，伯希和如此轻而易举不免让人有些吃惊，事实上他的敌人觉得难以相信。就像之前王道士再三嘱咐斯坦因还有蒋师爷那样，他最担心的还是事情败露。现在，由于这个欧洲来的新访客压根未谈及斯坦因（伯希和还没意识到他的对手早就抢先进入密室了），王道士觉得英国人信守诺言了。看到这帮“洋鬼子”都死守这个秘密，这肯定令他很安心。何况他早已用斯坦因的“布施”开展了他那花哨的修复工作，现在无疑他又要寻求另外一笔新布施了。
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