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63由Bunker (1983) 提出。Linduff (2009) 对此进一步讨论，并与西安墓葬中出土的腰带牌饰陶模联系起来。
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64当然，中原地区喜欢这类牌饰的人，其祖先可能是草原民族，而中国南方一些民族延续了这种对“异域”风格的喜好。与“匈奴”一样，“汉人”一词指的是一个政治联盟，它包含很多内容，具有多样性。
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65Di Cosmo (2002: 85). 亦见Di Cosmo (2013)。
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66Di Cosmo (2013: 43).
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67关于中国丝绸，见第八章。
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68Erdenebaatar et al. (2011: 311-313); Brosseder (2011: 411).
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69Di Cosmo (2013: 44-45) 讨论了这一发展的可能原因。Brosseder (2011: 247-280) 认为是公元48年匈奴南北分裂导致的。
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70软玉是透闪石和阳起石的一种致密形式。另一种玉石，翡翠，后来采自中国西南和现在的缅甸。
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71玻璃也被使用，可能是为了模仿玉器，见第二章南越王的腰带牌饰。
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72璧有时也是用玻璃制作的（见第二章）。
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73Rawson (1992: 61) 指出经典文献中记载的和墓葬中发现的礼仪用玉的数量较少，说明当时的人认为它不适用于埋葬。她注意到墓葬中除了礼仪用器，还存在玉坠组合、带饰和玉衣。
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74莫氏硬度，软玉是6，而翡翠是6.5。
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75见王炳华（1993：167）。
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76食物名词的使用也反映了烹饪在该文化中的重要性。
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77Bunker, Watt and Sun (2002: 134, cat. 106).
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78Ward (2008: 304).
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79Bunker, Watt and Sun (2002: 134, cat. 106).
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80Bunker, Watt and Sun (2002: 133).
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81Kuehn (2011: 4).
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82彩图见Borovka (1928: 72C)，线图见Yetts (1926: 181)。
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83Bunker, Watt and Sun (2002: 135). 她将另一件器物上类似的图案描述为“盘绕的猫”（25，图24）。这样的器物更可能代表了“龙形身体的虎”，但如果确实如此的话，我们仍不知道当时的人是怎样称呼它们的。
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84王炳华（1993：167）。
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85荆志淳等（1997：376—381）。
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86中国南方的南越王墓出土的一件汉代葬衣，见J. Lin (2012)。
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87从中国到罗马，城墙的一个基本功能是保护道路。这是斯坦因在敦煌调查中国汉代城墙时的观点（1921：18）。Psarras (2003: 63) 注意到这一点。
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