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91严格来说，这不是第一手材料，因为它是在玄奘的记录和其他史料的基础上于后期写成的。Kuwayama (2006) 质疑玄奘是否去过乌苌国，并怀疑这是一条来自其他人（可能不是同一个时期）的记录。
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92Beal (1884: 98).
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93Beal (1884: 120).
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94Beal (1884: 120).
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95Foucher (1942-1947: 48n3).
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96Stein (1921: 16-17).
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97见上文注82。
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98Olivieri (2014: 356-360).
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99翻译见Yang et al. (1984)。关于悟空，见Chavannes and Lévi (1895)。
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100见注91。
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101Olivieri (2003).
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102Guinta (2006).
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103Bagnera (2006).
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104对这条记录和其他记录的翻译，见Tucci (1940)。
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105Tucci (1940: 51).
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106对考古和保护活动的简要调查，见Olivieri (2014)。
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107Stein (1929: 34).
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108Olivieri (2014: 321).
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109Tucci (1958).
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110Khan (1968).
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111Khan (1968)，D. Faccenna and Spagnesi (2014) 中采用了很多桑山拍摄的照片。
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十件古物中的丝路文明史 第五章 巴克特里亚壶
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在今中国西北的一座6世纪将军墓中发现的鎏金银壶（彩图5），很可能是在嚈哒统治时期的巴克特里亚地区（位于今阿富汗北部）制作的。1它展示了萨珊波斯的技术和受到印度影响的古希腊文学形象。因此，关于这件壶的叙事不仅涵盖了丝绸之路的地理范围，也提出了很多有趣的问题，尤其是使用器物来界定丝绸之路上的文化认同。这件器物历史悠久，它的前身可以追溯到其实际制作时间的1500年前，并远在其生产地西边。而自从被埋葬，它在它的出产地以东的中国西北度过了15个世纪。所以，要理解这件壶、它的前身、它的制作和它的一生，就需要理解丝绸之路的“心脏”，即500年左右的中亚巴克特里亚地区，这件壶可能的生产地。2本章将它称作巴克特里亚壶。
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