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2这是一个大概的制作年代，尽管大家一致认为不早于5世纪。如果年代是在5世纪前半叶的话，那么它的产地可能是受萨珊统治的巴克特里亚。
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3为了表达清晰，我全文都用“巴克特里亚”，尽管该地区不总是叫这个名字。Leiche and Grenet ([1988] 2011) 总结道：“然而，在贵霜时期 ‘巴克特里亚’这个名字已被弃用了。我们不知道此时该地区的名字。地理学家托勒密（Ptolemy）写于2世纪后半叶的著作中说，那时这里主要居住的是吐火罗人。在中古波斯语和亚美尼亚语中，巴尔赫这个名字仅指首都。贵霜末期，巴克特里亚被称作‘吐火罗斯坦’（Ṭoḵārestān）。萨珊征服该地区后，吐火罗斯坦成为贵霜沙（Kūšānšahr）省的核心区。中文史料中的‘吐火罗’无疑是对这个新名字的音译，替代了之前的名字‘大夏’。”
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4Marcus Junianus Justinus, Epitoma historiarum Philippicarum, bk.4, Corpus Scriptorum Latinorum, www.forumromanum.org/literature/justin.texte41.html.
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5Kurbanov在其学位论文的第一章总结了该问题的诸多观点，结论是“大多数的理论主要基于通常自相矛盾的文献材料……考古材料几乎没被用到，即使使用也只是选择了较少的材料来支持一个观点或其他观点”（2010: 32）。
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6在贵霜时期可能是主要的铸币城市，但几个世纪之后的确成为主要的铸币城市。见Bracey (2012: 121-124)。亦见第二章。
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7粟特停止向中国遣使，这项活动被嚈哒使节代替。这支持了嚈哒占领粟特的观点（Litvinsky 1996: 140-142）。
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8尽管Judith Lerner and Nicholas Sims-Williams (2011: 18n6) 指出，无论古代还是现代的历史学家使用该词来指代不同群体时都有点混乱，都将其归为“匈人”。
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9最近的关于文字和考古材料的调查和学术著作，见Kurbanov (2010)。他说，“迄今没有和他们直接相关的遗址”（37）。亦见Sims-Williams (2007) 对最近发现该时期巴克特里亚语文书的讨论。
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10La Vaissière (2007, 2009).
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11Litvinsky (1996: 139) 引用。
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12Litvinsky (1996: 144)，更全面的讨论见La Vaissière (2007)。Enoki最初提出他们来源于喜马拉雅西部，但此说现在基本被否定了。La Vaissière对此进行了综述（119-120）。草原联盟和其相邻社会的相互影响，亦见第一章。
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13Procopius (1961)，Litvinsky (1996: 136) 引用。
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14Kim (2016: 49)，引自Pulleybank (2000b)。其他颜色是：黑色（对应北方）、红色（对应南方）和蓝色（对应东方）。
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15Kim (2016: 51)，全面的讨论见第三章。他与魏义天和其他人争论，匈奴/嚈哒与晚期文献中出现在西部草原上的匈人是同一个政治群体。很多学者并不赞同此说，见上文第一章。
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16《通典》（写于9世纪初的一本中国史书），Enoki (1959: 7) 和La Vaissière (2007: 122) 引用。
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17Molnar et al. (2014).
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18Holloway (2014).
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19Vonfrovec (2014) and Alram (2016). 阿尔罕匈人有时被认为是南方部落，即红匈人，见上文注4（Mass 2014: 185）。
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20Kurbanov (2010: 41) 推测普里玛特巴巴丘地（Primat-Baba-Tepe）附近无名4号丘的5世纪墓葬与嚈哒有关。这些排列成两排的墓葬中埋葬了多个人，一位男性的墓葬安置在另外5个人之上。凯撒里亚的普罗柯比（Procopius of Casarea）认为这是嚈哒人的集体墓葬。支持此说的另一点是，7个颅骨中有4个有过“睡头”。见下文对钱币的讨论。
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21更完整的版本见Bivar (2012)。
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22发现的4世纪钱币和再次利用沙普尔二世（309—379年在位）和三世（383—388年在位）的萨珊铸范制作的钱币有“阿尔罕”这个名字。这很可能是由所谓的阿尔罕匈人在喀布尔铸造的。有的学者认为阿尔罕匈人即嚈哒人，但大多数学者不赞同。有人认为这些钱币是在巴尔赫铸造的，大约在355年嚈哒人或阿尔罕匈人占领了巴尔赫。见Vondrovec (2014) 和Alram (2016)。
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23趁卑路斯不在，他的弟弟在他们的父亲死后掌权。
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24据5世纪的拜占庭历史学家潘尼厄姆的普里斯库斯（Priscus of Panium），Litvinsky (1996: 138) 引用。
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25来自据称是修行者约书亚（Joshua the Stylite）所作的6世纪叙利亚编年史（1882: 8）。
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26这并不是一个稀见的习俗。
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