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17Molnar et al. (2014).
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18Holloway (2014).
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19Vonfrovec (2014) and Alram (2016). 阿尔罕匈人有时被认为是南方部落，即红匈人，见上文注4（Mass 2014: 185）。
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20Kurbanov (2010: 41) 推测普里玛特巴巴丘地（Primat-Baba-Tepe）附近无名4号丘的5世纪墓葬与嚈哒有关。这些排列成两排的墓葬中埋葬了多个人，一位男性的墓葬安置在另外5个人之上。凯撒里亚的普罗柯比（Procopius of Casarea）认为这是嚈哒人的集体墓葬。支持此说的另一点是，7个颅骨中有4个有过“睡头”。见下文对钱币的讨论。
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21更完整的版本见Bivar (2012)。
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22发现的4世纪钱币和再次利用沙普尔二世（309—379年在位）和三世（383—388年在位）的萨珊铸范制作的钱币有“阿尔罕”这个名字。这很可能是由所谓的阿尔罕匈人在喀布尔铸造的。有的学者认为阿尔罕匈人即嚈哒人，但大多数学者不赞同。有人认为这些钱币是在巴尔赫铸造的，大约在355年嚈哒人或阿尔罕匈人占领了巴尔赫。见Vondrovec (2014) 和Alram (2016)。
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23趁卑路斯不在，他的弟弟在他们的父亲死后掌权。
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24据5世纪的拜占庭历史学家潘尼厄姆的普里斯库斯（Priscus of Panium），Litvinsky (1996: 138) 引用。
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25来自据称是修行者约书亚（Joshua the Stylite）所作的6世纪叙利亚编年史（1882: 8）。
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26这并不是一个稀见的习俗。
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27Joshua the Stylite (1882)：“他骄傲地承诺他会为了他的生命安全付出30头满载银币的骡子。他派人到他所管辖的国家去，但是几乎连20车都凑不上，因为在第一次战争期间他花光了他的前任国王留下的所有财富。因此，为了另外的10车，他把他的儿子卡瓦德留作抵押和人质，直到他能够凑够这些钱。……当他回到他的国家，他在全国征收人头税，然后送去了10车银币，赎回了他的儿子。”
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28Göbl (1967, vol. 2: 89-91).
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29Litvinsky (1996: 141).
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30有的史料说是在胜利之后通婚的。
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31Firdausi (1915, vol. 7: 328–33). （译者按：中译文采自《列王纪全集（七）》，张鸿年、宋丕方译，商务印书馆，2017年9月，第187—193页。）
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32Blockley (1985: 11).
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33La Vaissière (2007: 124)，亦见Bernshtam (1951: 119)。
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34见下文对鲜卑的讨论。如Jones (1996) 所讨论的一样，关于民族认同，我在此处采用过程的方法。
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35Jones (1996: 14).（译者按：中译文采自《族属的考古：构建古今的身份》，上海古籍出版社，2017年4月，第18页。）
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36La Vaissière (2007: 121-122) 认为大约在350—370年有一次迁徙，包括属于匈奴联盟正式成员的民族。
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37Chavannes (1903b: 403-404).
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38尽管他的旅行是在阴历10月，正值冬季。考虑到他所记录的行程，他一定会在巴达赫尚南部遇见他们，一个在瓦罕（Wakhan）西边不远的地方。
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39尽管我们应该谨慎地对待这个观点，即所有人都跟着采用统治精英的某种生活方式，如《北史》说寄多罗“随畜牧移徙，亦类匈奴”（Zürcher 1968: 373-374引）。
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40La Vaissière (2007: 123).
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41年代来自在罗伯（Ruy，在巴米扬附近）发现的巴克特里亚语文书，见Sims-Williams (2000: 32-33)。而在断代方面，没有被认为属于嚈哒时期的建筑遗存（感谢乐仲迪注意到这一点）。
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