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花斑马也有很突出的地位。希腊神话中，波塞冬将两匹永生的马赞托斯（Xanthos）和巴利奥斯（Balios）给了珀琉斯，珀琉斯的儿子阿喀琉斯后来在特洛伊战争中用这两匹马拉战车。95这两匹马是白色带花斑的。96花斑马在中亚文化中也很重要。97 菲尔多西的波斯史诗《列王纪》中的英雄鲁斯塔姆（Rustam），骑着一匹来自贵霜（见第三章）的花斑马拉库什（Rakush）。拉库什是从数以千计的马中挑选出来的，还生了许多美丽的带花斑的马驹。在突厥社会，“北部的曷刺（即驳马国）、阿拉克沁鞑靼，北亚和东亚的拔悉蜜、Turkhsi、石汗那的乌古斯，以及木尔坦地区的Qaiqaniah突厥都专养花斑马”。98拔悉蜜住在突厥阿史那部（又称“蓝突厥”）的北边，后来在回鹘人到达吐鲁番地区之前定居在吐鲁番地区。99在塞尔柱文化中，用黑白相间的马拉的车象征时间的流转，黑色和白色的斑点则象征黑夜和白昼。9世纪的回鹘文献《占卜书》有这样的话：“我是骑着黑白花斑马的神，掌管白昼和黑夜运转。”100
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11世纪的突厥语词典编纂学家麻赫穆德·喀什噶里（Mahmud al-Kashgari）注意到，在不同的突厥方言中有不同词汇用来描述各种颜色和图案的花斑马。101
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1000多年前，一群僧人在于阗国中旅行，从首都的东北方走向沙漠。他们穿过绿洲边缘的小型农业聚落，沿着灌溉水道走了一周深入沙漠。最后他们去到一个聚落，那里有苹果园、杏树和沙枣树，还有很多小型寺庙的佛塔。僧人们居住在聚落边上一座两层的房子内，负责照看其中的一座寺庙及其土地，其中包括一片农田。他们扫地、割草、浇地、种田，可能还要主持当地的仪式，举行他们自己的私人宗教活动。在那里，他们可以沿着饰有壁画的走廊绕塔。
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对一处佛教圣地来说，还愿祭品是日常生活的一部分。当地寺庙制作微型的黏土佛塔、木质或硬陶的板子卖给来访的朝圣者和信徒，以供他们献给寺庙。这同时促进了作坊的个体化。尽管板子上装饰有佛教的场景，但这些反映的是于阗的佛教。长久以来，僧人都在壁炉上方的墙上凿洞悬挂一些木板作为神龛，并以此装饰自己的小屋。他们离开后，木板被留了下来。随着时间的流逝，建筑坍塌了，它们从墙上掉下来被瓦砾掩埋，直到自远方而来的考古学家发现了它们。如今，它们躺在一座博物馆的库房里，远离它们原始的语境和用途。但现在它们仍然受到重视，不再是因为它们的还愿力量，而是因为它们记录了一个灭绝已久、仍鲜为人知的社会的历史和艺术。
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1我必须感谢乔安娜·威廉姆斯，她对于阗艺术的兴趣和其学位论文（其中讨论了这件木板画）吸引了我，也感谢她审读了本章。感谢伊弟利斯·阿不都热苏勒（Yidriss Abdurusal）和新疆文物考古研究所的同事，让我看到了许多古代于阗的遗址。感谢古乐慈（Zsuzsanna Gulácsi）对本章的审读。所有的错误、误解和遗漏都是我的责任。
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2关于斯坦因，见Mirsky (1998) 和Walker (1998) 。斯坦因第一次探险的生活和学术记录，见Stein (1904, 1907)。
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3赫定于1896年访问了这里。对这些早期探险家的生动记录，见Hopkirk (2006)。
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4Stein (1907, 429).
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5Biran ([2004] 2012) 很好地总结了这一时期，并有更详细的参考书目。
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6Abel-Rémusat (1820) 将汉文史料中对于阗的记载全部译成了法文。最近的译文在出版物和网络上都可找到，例如见Hill (2015)。
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7最显著的是商代王后、将军妇好的墓葬中所发现755件玉雕中的一部分。妇好墓的年代在公元前1250年前后。网站http://depts.washington.edu/chinaciv/archae/2fuhjade.htm的“妇好墓出土玉器”中可以看到一些图片。早期的汉文史料说，那时的于阗玉是由月氏人提供的（见第一章）。也见第一章对于最近质疑的讨论，即妇好墓玉器的产地是否真的是于阗，抑或是中亚的其他地方。
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8流亡的故事见于一则藏文文献《于阗授国记》。7世纪的中国朝拜僧人玄奘也讲述了这个故事（Emmerick 1967: 15-21; Beal 1884, bk. 12: 309-311）。
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9Schafer (1961: 47ff.).
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10Cribb (1984, 1985). 还有一件发现于精绝国东部安迪尔的文书，是一份用普拉克里特语写的购买一匹骆驼的契约，年代在于阗王尉迟·陀信诃三年（Burrow 1940: 137），这给出了“国王名字最早的当地形式”。还有“一个伊朗词语hīnāza（军队领袖）和其他一些明显的伊朗人名。这表明那时的皇室和很多臣民都是伊朗人”（Kumamoto 2009）。
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11见H. Wang (2004: 37-39) 对汉佉二体钱和该区域发现的中国钱币的综述。
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12Cribb (1984: 141).
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13Cribb (1984: 142-143).
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14H. Wang (2004: 37-38). 亦见第二章、第五章对于贵霜钱币、巴克特里亚钱币铸造和嚈哒对萨珊钱币的重铸。
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15《后汉书》卷八十八：“明帝永平中，于窴将休莫霸反莎车，自立为于窴王。休莫霸死，兄子广德立，后遂灭莎车，其国转盛。从精绝西北至疏勒十三国皆服从。而鄯善王亦始强盛。自是南道自葱领以东，唯此二国为大。”Hil (2015: sec. 4)引用，亦见Zürcher (1959: 62n187)。
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16Beal (1884: xxv). Abel-Rémusat (1820) 将汉文史料中对于阗的记载全部译成了法文的纲要。
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17Beal (1884: xxvii), Jenner (1981: 219-220).
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18Beal (1884: lxxxvi). 这里描述的是去往于阗都城路上的一座城镇。亦见Jenner (1981: 219-220) 。
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19Beal (1884: lxxxvii).
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20见Liu (1994) 和Whitfield (2016) 对此的讨论。宋云还提到在于阗骑骆驼。巴克特里亚骆驼通常用作驮畜。
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21Chavannes (1903b: 394).
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