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47Stein (1907: 258).
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48Stein (1907: 255-257). 译文见Chavannes (1907)。
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49大英图书馆Or.8210/S.5868 (D.VII.7)。Stein (1907: 276).
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50大英图书馆Or.8210/S.5867 (D.VII.2)。Stein (1907: 275-276). 作为对比，同时代的一件文书提到，一头驴卖了6000文（H.Wang 2004: 103）。
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51Stein (1907: 259-261, D.X. 3, 4, 5, 8).
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52Stein (1907: 264-265). Whitfield and Sims-Williams (2004: 1367).
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53Stein (1907: 306-308 and Appendix C). 该文书现藏于大英图书馆，编号Or.8212/166。
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54Stein (1907: 491-493).
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55Stein (1907: 495).
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56对壁画和木板画上颜料的分析有助于确认这个问题，不过此项分析还没有进行。
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57绿色褪得比较严重，最初应该是蓝色。
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58Reader (1991).
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59Reader (1991). 在佛教中，马还是通往地狱的信使。例如见《佛说十王经》的插图。
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60Stein (1907: 278) 基于D.X.5中的描绘，认为该鸟是一只野鸭。
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61前者见Whitfield (2009: 184-185, cat. 157) 。后者保存在达玛沟托普鲁克墩佛寺博物馆。
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62J. Williams (1973: 150-151).
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63Tucci (1949: 734-735) 叙述了这个故事。白哈尔成为藏传佛教中的重要人物，传说他从霍尔的土地搬到西藏的桑耶定居。
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64对这段文字的讨论，亦见Lin Shen-Yu (2010: 18)。
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65大英图书馆登记号no.1919, 0101, o.45。
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66Von le Coq (1913: pl. 48).
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67Tucci (1949
:736).
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68J. Williams (1973: 151-152); Reynolds (2007: 356).
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69Esin (1965). 尽管大多数人将帔帛解释为系在脖子上、缠绕于上臂的佛教ullarīya。
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70Zhang et al. (2002); Wu Hong (2002).
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71尽管居住在丹丹乌里克的僧人中有中国人，但他们使用当地的图案，说明他们已经融入于阗社会。他们可能是出生在于阗的第二代或更后代的中国人。
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