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85Creel (1965: 648).
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86曾有谏官批评唐太宗（626—649年在位）参与皇室狩猎，但太宗指出狩猎在邻国突厥和伊朗的重要性，认为这项活动是合理的（Marshak 2004: 47）。太宗和皇室狩猎亦见Allsen (2006: 109)。
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87关于玻璃“域外性”和未融入中国艺术的讨论，见第二章。
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88Creel (1965: 670).
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89目前所知最早的对马镫的描绘，是在中国一座300年左右的墓葬中出土的一个俑上。然而，其他发现可能会修正中国人发明马镫的结论，所以该观点是存疑的。对中国马镫的讨论，见Dien（2000）。
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90见第八章和Shahid (1995: 577)。
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91于阗早期制作的汉佉二体钱上有马和骆驼。见Cribb (1984, 1985) 和H. Wang (2004: 37-38)。
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92“伊朗西部和亚美尼亚的草场长期以来以养马著称，在密特拉神的生日那天，亚美尼亚人向国王进贡两万头马驹”。Creel (1965: 652) 引自Tretiakov and Mongait (1961: 62)。
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93Stein (1907: 278). 莎车马是现在已经灭绝的品种，很可能繁衍于帕米尔高原，从那里被带至于阗的莎车售卖。尽管此处不讨论印度，但它也有对马的需求，很大一部分是依赖北边的中亚（见上文注释81）。Gommans (1995
:16) 讨论了之后通过巴尔赫和布哈拉的贸易。亦见Moorcroft (1886)，他总结道：“在其他因素一致的情况下，似乎沙越多、越干旱的土壤，其养育的马越健壮。”（27）马也通过河道和海路运输。
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94Mallory and Adams (1997: 277-278).
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95《伊利亚特》16.148。
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96白色（灰色）和花斑马还出现在杜甫（712—770）赞美一幅画的诗《韦讽录事宅观曹将军画马图》中。“国初已来画鞍马，神妙独数江都王。将军得名三十载，人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。盘赐将军拜舞归……昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。今之新图有二马……”英文版引自Herdan (1973: 108)。
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97有趣的是，11世纪的突厥语词典编纂家麻赫穆德·喀什噶里认为“ak”在所有突厥语方言中的意思都是“有斑点的”，除了奥古兹突厥，在那里“ak”意为“白色”（Esin 1965: 176）。有人将阿帕卢萨马（Appaloosan horse）的起源追溯到这些中亚的祖先。
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98Esin (1965: 168).
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99拔悉蜜突厥是形成喀喇汗联盟的部落之一，1006年接管了于阗。
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100Esin (1965: 179). 在册封时，塞尔柱君主骑在斑点马上。作为时间象征的轮子更加普遍，例如印度的吠陀文化，这可能受佛教而不是突厥的影响。
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101Esin (1965: 177n6) 引用了很多近代词语，例如ciren（棕色和红色的斑点）、kok（蓝灰色斑点）和bogrul（仅胁腹部有斑点）。
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①应为十四座大寺院。此据章巽《法显传校注》，上海古籍出版社，1985年，第14页。章巽据下文“一僧伽蓝则一日行像”的记录，而行像为期十四日，所以认为是“十四座大寺院”。——译者注
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十件古物中的丝路文明史 第七章 蓝色《古兰经》
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本章讨论的古物现在已经支离破碎，它的各部分散落在世界各地。它再也不可能完整呈现，即使以数字化的形式复原也不可行。这是一本精装的《古兰经》库法体（Kufic Script，阿拉伯文书法体之一）册子本（codex），可能有600张书页，文字为金书，写在靛蓝色的兽皮纸上，周边以银为饰（彩图7）。1此物为我们深入了解现代艺术和图书市场提供了视角，并提出了公共博物馆在与私人市场同台竞争时所面临的难题。但在考虑这件古物当下的困境之前，我们要先从讨论中古世界的图书制作开始，研究1000多年前它是何时、何地、为何而制造的。
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