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104如果蓝色《古兰经》的封面还在的话，它会在哪里呢？我们并不知道。尽管Neumeier (2006: 16-17) 指出，1997年佳士得拍卖了封面内一些零散的书页（佳士得拍卖会，1977年11月9日，66号拍品）。
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105Leland (2010).
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106Shrank (2004: 100). Dagmar Riedel (2015) 指出，穆斯林社会的书商也影响和改变了此项贸易。
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107Graham and Watson (1998).
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108Eze (2016).
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109这两个例子还带来一个问题，即“神圣的废弃物”。写本或者写本的残片虽然不再有用，但由于上面有字，它们还有价值且需要被保护。另外，虽然两者的努力都很成功，让写本保存了1000年，但20世纪见证了两者的发现和分散。关于之后让它们以数字形式重新统一的尝试，见下文进一步的讨论。
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110例如，伦敦的《泰晤士报》报道，阿尔弗雷德·切斯特·比蒂得到了12件早期的基督教写本（1931年11月17日）。
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111Eze (2016). 宾夕法尼亚大学图书馆的网站上有对该研讨会的描述，www.library.upenn.edu/exhibits/lectures/ljs_symposium8.html。
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112Eze (2016).
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113Cashion (2016).
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114Davis (2015).
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115Kröger (2005).
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116Bloom (2015: 197).
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117Bloom (2015: 204). 他说此件现在相当于1400美元。
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118虽然他遗漏了2011年苏富比售出的那件，但他把2012年以前市场上出现的散页列了一个清单，见Bloom（2015: Appendix A）。见“一幅大的用金写在蓝色兽皮纸上的库法体《古兰经》页面，北非或近东，9—10世纪”，www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2011/art-of-the-islamic-world-evening-sale-l11229/lot.2.html。
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119例如大英图书馆说，“最后一代拆分的写本散页或残片，通常不再征集”，大英图书馆，“西方写本：藏品发展规划”，未标明日期，www.bl.uk/reshelp/bldept/manuscr/mancdp/，于2017年2月1日访问。
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120Riedel (2013).
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121Davis (2015).
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122见国际敦煌项目的网站。丝绸之路在线（http://idp.bl.uk）和破损书籍项目（http://165.134.105.25/brokenBooks/home.html?demo=1）。
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①中译文采自马坚译《古兰经》，中国社会科学出版社，1981年4月，第30页。——译者注
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十件古物中的丝路文明史 第八章 拜占庭猎人丝绸
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有些学者认为，丝绸并不像“丝绸之路”这个词所说的那样是贸易的关键，他们主张其他商品的影响力与丝绸相当，甚至更大。尽管如此，我们也不能轻易否定丝绸的重要性。丝绸之所以重要，其原因可能与它在经济或贸易总量上的实际排名（这尚未量化）无关，而更多地在于织物的故事和人们想要了解其秘密的渴望。在丝绸之路开通的初期，中国是唯一掌握丝织工艺的国家，但在几个世纪后，这项工艺就传播到丝路沿线的其他国家。本章讨论的这件物品是在拜占庭生产的，我们应该称之为“猎人丝绸”（彩图8）。拜占庭帝国可能在4世纪时就有自己的丝绸生产中心，当时这些中心使用进口的线。而拜占庭的养蚕业可能早在5世纪时就开始发展了，能够织出猎人丝绸上的复杂纹样的精密织布机则出现在8世纪。
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