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31传统认为西夏征服敦煌的年代是1036年，但见Russell-Smith (2005: 73) 对该年代修订的讨论。中国的占星文献在周边社会流行。例见Matsui (2012) 对回鹘历日的研究。
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32她还展示敦煌和吐鲁番人的识字范围（Hansen 1995: 11-12, 45, 63）。
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33Moreland (2001: 84). 比尔德（Beard 2015: 470）在讨论古代罗马时使用了“功能性识字”一词：“那里很多小商贩、手工业者和奴隶必须具备一定水平的识字能力和计算能力才能胜任他们的工作……‘功能性识字’让这些普通人与我们认为的高级经典文化产生了关系。”更全面的讨论，见Beard (1991)。
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34Moreland (2001: 80).
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35见Mary Beard (1991) 对威廉·哈里斯（William Harris）在罗马世界识字问题上的观点的批判。
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36Robson (2008: 128).
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37Robson (2008: 128)，引自Jonathan Smith。
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38Schafer (1977: 9).
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39大英图书馆，Or.8210/S.3326。
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40此处和接下来的文献英译见Galambos (2009)。
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41关于李淳风作为作者的观点，见Bonnet-Bidaud, Praderie and Whitfield (2009)。
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42Bonnet-Bidaud, Praderie and Whitfield (2009)。
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43星官对应的是西方传统的星座，星座比中国的星官要大。西方传统的大熊座，在中国被称为北斗七星。
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44Bonnet-Bidaud, Praderie and Whitfield (2009) 详细研究了星图，并证明了它的准确性。
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45Bonnet-Bidaud, Praderie and Whitfield (2009: 44).
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46汉代以来大家所知的最知名的故事之一就是牛郎和织女的故事。七夕节（阴历七月初七）庆祝他们一年一度的聚会，一大群喜鹊形成一座跨越银河的桥。见Schfer (1977: 143-147) 对此的讨论，其中第七章还讨论了其他的星星。
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47Needham and Wang (1959: 193). 这颗彗星以埃德蒙·哈雷（Edmond Halley，1656—1742）的名字命名，他在1704年测算出它的周期，但中国的天文学家至少在公元前240年就观察到它了，巴比伦人也至少在公元前2世纪发现它了（Ridpath 1985）。
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48考虑到它的准确性，纸张的薄度、高质量，还有潦草的书法，可以推测星图是由一位大师摹绘的，这是一件宫廷天文学家的作品。问题是，它是怎么离开宫廷来到敦煌的呢？我们可能永远也无法得知。
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49对该时期敦煌纸张的分析显示，构树和桑树两种纤维都被经常使用。
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50Tsien (1985: 68); Drège (2002: 115-116).
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51见Cartwright, Duffy and Wang (2014) 用扫描电镜区分中国明代纸币中的丝纤维和桑皮纸纤维。
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52Gibbs and Seddon (1998).
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53Drège (1991).
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54见McDermottt (2006: 14-24) 对20世纪时所需的时间和成本的讨论。
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551908年伯希和在敦煌发现了木活字，这一发现现藏于吉美博物馆。敦煌研究院在敦煌北部洞窟的发掘中也发现了更多的木活字。
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