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63T. Miller (2001: 144). 概述见Capp (1979)。历日制作并不专属于男性。17世纪的英格兰，伦敦的莎拉·吉娜（Sarah Jinner）和萨德伯里（Sudbury）的玛丽·霍尔顿（Mary Holden）因制作了关于17世纪的英格兰占卜和医学历日而著名。
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64英国艺术和人文科学研究委员会，“Stationers’ Company v. Carnan, London (1775)” in “Primary Source on Copyright (1450—1900)”，L.Bently和M. Kretschmer编辑的档案， www.copyrighthistory.org.cn/cam/tool/request/showRecord.php?id=record_uk_1775，于2017年9月26日访问。
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65除了这些例子，其他历日都是写本。见Arrault and Martzloff (2003) 对这些保存在伦敦和巴黎的历日的详细评论。
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66其他证据确认了这一断代。见Arrault and Martzloff (2003)。
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67Takeuchi (2004a, 2004b).
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68Rong (2004: 57).
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69例如，大英图书馆的一张祈祷辞，Or. 8210/P.9，年代为947年（L. Giles 1943: 149-150），还有三份《金刚经》的文献，年代为950年（BnF, Pelliot chinois 4515and 4516；大英图书馆，Or. 8210/P.11）。
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70Teiser (1994) and Whitfield (2015b: chap. 8). 这些写本并非出自同一人之手，有一些很可能是抄本，可能由学徒抄写。
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71这些发现要感谢帕斯卡里亚·特尔西（Paschalia Terzi）在大英图书馆担任伊拉斯谟学者（Erasmus Scholar）时所做的研究。这将是特尔西和魏泓合著文章的主题即将发表。
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72大英图书馆，OIL San 1446。
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73大英图书馆，Or. 8210/S.95。刊于Whitfield and Sims-Williams (2004: cat. 160)。亦见Teiser (1994: 120-121)。
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74感谢文欣对此的观察（2016年9月私人通信，文章即刊）。他在关于这个小册子的文章中认为，它们的尺寸取决于对标准尺寸纸张的充分利用，像卷轴所采取的做法一样。册子本两面都写字，而且白边较小，这比卷轴更加经济。
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75然而，敦煌在册子本制作上领先于中原地区并不是没有可能的。而由卷子本到册子本的转变，至少部分原因在于纸张的短缺。
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76Arrault and Martzloff (2003: 90) 指出，一份900年前的敦煌账簿记载，制作日历需要150张纸。我们有一些关于该时期中原地区印刷材料的证据，例如一位方士的传记“雕印数千本”、《弥陀塔图》（Maitreya Stupa）印刷14万本（Tsien 1985: 152, 255）。
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77除了曹氏赞助的佛教材料，敦煌缺少可以支持这一观点的印刷内容。如果可以赢利，人们很快就能掌握新的技术。
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78例见Rong (2013: Lecture 3)。藏经洞封存原因的另一种观点见Galambos and van Schaik (2012: 18-28)。
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79Stein (1912: 182); Wang Jiqing (2012: 3).
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80Stein (1912: 182-183).
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81Stein (1912: 356).
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82Stein (1912: 240).
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83斯坦因写给帕西·斯塔福·阿伦（P. S. Allen）的信， 1907年10月14日，斯坦因手稿第4号，牛津大学包德利图书馆（Bodleian Library, Oxford University）。
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84Stein (1912: 1317).
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85Stein (1912: 1318).
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86Stein (1912: 438).
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87Stein (1912: 484).
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