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76“粟特商人经常购买奴隶（chakar）组成护卫队或者私人军队，当他们外出时，这些奴隶负责守卫他们的家园（Frye 2012: 195-96n81, 引用Findley 2005: 45）。”关于间谍，见Barthold (1968: 221-222)。根据《塔里基·海拉》（Tarikhi Khayrat）作者的说法，“阿姆鲁（Amr）购买了年轻的奴隶，训练他们为自己服务，然后将他们赠予贵族。这些奴隶会把主人的行为全部告诉他。他们没有因为恐惧主人而停止告密，因为在阿姆鲁统治时没有一个贵族敢在君主未许可的情况下打奴隶”。
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77Waley (1960: 162). 译自一份发现于敦煌的手稿。
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78在这一时期的大多数社会，家用和军用很可能是奴隶最普遍的用途。佩里（Perry）指出，“与近代早期大西洋的主要奴隶系统不同，伊斯兰世界与大规模的农业生产关系不大。尽管9世纪的伊拉克和10世纪的易弗里基叶（Ifriqiyah）主要让奴隶从事农业生产，但伊斯兰帝国大部分的奴隶是家仆和军人”（2014
:3-4）。
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79Cameron (2011: 169)：“俘虏的数量令人震惊。被俘获的奴隶，尤其是妇女，来自从乐伎到贵族等几乎所有社会政治阶段，且在每个大陆的每一种文化中都存在。”（基于开罗戈尼萨文书对女奴的详细研究，见Perry [2014]。）
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80Whitfield and Sims-Williams (2004: 174).
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81Perry (2014
:1).
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82Caeron (2011, 2016) 对此进行了讨论。例如，她指出“在文化习俗的传播上，战俘可能是重要的推动者。Kristiansen and Larsson (2005) 敦促我们思考外来的文化习俗是如何被吸收并赋予新的内涵的”（2011: 187）。
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83Nielson (2017). 见该论文集（Gordon and Hain 2017）其他文章对这项传统的详细讨论。
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84例如，见Dauphin (1996) 对拜占庭的研究和Zhang Bangwei (2016: 171-177) 对中国的研究。
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85《瓦希德》第29行，见Motoyoshi (2001)。
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86Motoyoshi (2001: 9).
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87此外也有同性恋的例子，例如在罗马。见Verstraete (1980)。
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88山鲁佐德（Scheherazade）是故事的讲述者，后来嫁给了山鲁亚尔（Shahriyar）。山鲁亚尔因为对所有的女性都不信任，每晚娶一位新娘，翌日晨前即杀掉。而山鲁佐德凭借她的故事推迟了自己的死亡。
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89Starr (2013: 226n5, xvii).
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90Schafer (1963: 42).
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91Crone (1980). 尽管阿格拉比特（Aghlabids）和法蒂玛（Fatimids）在军队中使用黑奴。
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92Crone (1980: 75).
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93Crone (1980: 79).
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94关于这种布是棉布还是丝绸，讨论还在继续。但在这里一般认为是前者。见Marshak (2006) 和Dode (2016) 的讨论和参考书目。
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95Barthold (1968: 227).
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96Findley (2005: 67). 这个想法有点类似于唐朝皇帝认为蕃将叛变的可能性较小。然而，安禄山叛乱证明这是一个错误判断。
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97Kazhdan (2005: Axouch).
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98Bosworth (2012).
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99Sperling (1979: 22-24); Demiéville (1952: 197-198). 关于中国军队使用类似文身的概述，见C. Reed (2000: 19-24)。
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100Devic and Quennell (1928).
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