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80Whitfield and Sims-Williams (2004: 174).
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81Perry (2014
:1).
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82Caeron (2011, 2016) 对此进行了讨论。例如，她指出“在文化习俗的传播上，战俘可能是重要的推动者。Kristiansen and Larsson (2005) 敦促我们思考外来的文化习俗是如何被吸收并赋予新的内涵的”（2011: 187）。
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83Nielson (2017). 见该论文集（Gordon and Hain 2017）其他文章对这项传统的详细讨论。
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84例如，见Dauphin (1996) 对拜占庭的研究和Zhang Bangwei (2016: 171-177) 对中国的研究。
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85《瓦希德》第29行，见Motoyoshi (2001)。
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86Motoyoshi (2001: 9).
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87此外也有同性恋的例子，例如在罗马。见Verstraete (1980)。
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88山鲁佐德（Scheherazade）是故事的讲述者，后来嫁给了山鲁亚尔（Shahriyar）。山鲁亚尔因为对所有的女性都不信任，每晚娶一位新娘，翌日晨前即杀掉。而山鲁佐德凭借她的故事推迟了自己的死亡。
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89Starr (2013: 226n5, xvii).
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90Schafer (1963: 42).
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91Crone (1980). 尽管阿格拉比特（Aghlabids）和法蒂玛（Fatimids）在军队中使用黑奴。
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92Crone (1980: 75).
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93Crone (1980: 79).
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94关于这种布是棉布还是丝绸，讨论还在继续。但在这里一般认为是前者。见Marshak (2006) 和Dode (2016) 的讨论和参考书目。
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95Barthold (1968: 227).
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96Findley (2005: 67). 这个想法有点类似于唐朝皇帝认为蕃将叛变的可能性较小。然而，安禄山叛乱证明这是一个错误判断。
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97Kazhdan (2005: Axouch).
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98Bosworth (2012).
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99Sperling (1979: 22-24); Demiéville (1952: 197-198). 关于中国军队使用类似文身的概述，见C. Reed (2000: 19-24)。
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100Devic and Quennell (1928).
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101Rotman and Todd (2009: 55).
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102Rotman and Todd (2009: 51-52).
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103Rotman and Todd (2009: 53).
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104Forand (1971).
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