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也有一些人确实在逝去后留下了一些痕迹：他们对人民做出的那些恶劣行径在人们的脑海中留下了挥之不去的噩梦；他们对人权的严重侵犯，不仅仅限于少数人对多数人或多数人对少数人的压迫和剥削，也包括那些为维护他们的可怕政策而进行种族灭绝的行为。
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在世界上的很多地方，有一些群体中的道德观念一直在沦丧，他们利用上帝的名义为自己的行为正名，而他们的行为已经受到了整个世界的普遍谴责，他们已经成为全人类的公敌。
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在历史长河中，有无数人坚定地投身于为公正而战的斗争中，他们其中有一些人带领着战无不胜的自由军队实施了行动，而且也付出了巨大的牺牲。他们努力解放那些被压迫的人们，改善他们的生活，为他们寻求工作机会，建造房屋、学校、医院，帮他们用上电，为他们，尤其是居住在乡村的人们带来干净健康的水资源。他们的目的就是为了消除贫富差距，消除那些受教育与未受教育的人们、健康的与感染上可预防的疾病的人们之间的距离。
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事实上，每当一个反动政权被推翻以后，解放者们都会利用有限的资源，尽自己最大的努力实现这些高尚的目标，并建立没有任何腐败的崭新的政府。群体中的受压迫的民众都充满着希望，希望自己所渴望的梦想最终能够实现，渴望在适当的时候可以重新赢得作为人的尊严，这种尊严一直以来已经被践踏了几十年甚至几个世纪。
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选自曼德拉自传未出版的续篇，见第350页。
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选自曼德拉自传未出版的续篇，见第350页和第355页。
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选自曼德拉自传未出版的续篇，见第355页。
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选自曼德拉自传未出版的续篇，见第355页和第356页。
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选自曼德拉自传未出版的续篇，见第356页。
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但是历史一直都在跟那些拥有丰富阅历的著名自由斗士们开玩笑，而且从古至今从未停止过。在历史上，不断有革命分子被贪婪打倒，他们最终被转移公共财产为己所用的贪念所压倒。他们背叛了曾经让他们名扬天下的高尚目标，他们抛弃了群众，和那些可以让他们大富大贵的压迫者们混在一起，而这些压迫者正是靠着对穷人中的穷人的无情盘剥才供养着这些背叛者们。
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那些生性谦逊单纯、不关心自己社会地位的人们能够获得很多人的尊敬甚至崇拜，他们对全人类有着坚定的信心。这些人们可以是男士也可以是女士，是广为人知的或是默默无闻的，只要有侵犯人权的事件发生，他们就会全力以赴与各种形式的侵犯人权的行为作斗争。
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他们通常都很乐观，他们相信在世界所有的群体中，都会有一些善良的男士和女士们会相信，和平才是寻求最终解决方案的最有力的武器。根据当时的实际情况，有时暴力也会成为解决问题的公正手段，这是包括善良的男士和女士们的所有人类都无法回避的事情。在这样的情况下，使用武力是一种特殊的方式，它主要的目的也是为和平解决问题创造必需的环境。毕竟这些善良的男士和女士们是这个世界的希望。
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他们的努力和取得的成就超越了生死，甚至超越了国界，他们已经得到永生。在阅读了数本自传之后，我的大概印象是，自传并不仅仅是一个收录作者所经历的事件和他的经验的目录，也可以作为一种可供其他人在生命历程中效仿的人生蓝图。
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我写这本书的时候并没有上述目的，因为在这本书里，并没有什么值得留给世人的。作为年轻人，我……的身上集中了一个从乡村走出来的男孩的所有缺点、错误和轻率的行为，而影响这个乡村男孩的视野范围和经历的，主要是那些发生在他成长的地方和大学里的事件。我依靠傲慢的态度来掩盖自己的弱点。
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成年之后，是我的同志们教导了我和我的狱友们，那些身份不明的、像怪物的或是神秘莫测的特殊囚犯除外。而我头上的这个荣誉光环——世界上被监禁时间最长的囚犯——从来就没有完全消失过。
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在监狱中，我很担心一件事情，那就是自己在不知不觉中会被外界塑造成圣人的形象。对于圣人，有一种世俗的定义，即圣人就是不断努力尝试改变自我的罪人。但是，即使按照这个定义，我也算不上是圣人，我从来都不是。
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[279]伊莱·温伯格（Eli Weinberg），见附录人物、地点和事件。
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