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[11] 路易·瓦扬《地理考察报告》第98页。
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[12] 路易·瓦扬《地理考察报告》，83页。
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[13] 伯希和《考察笔记》第427页。
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[14] 伯希和《考察笔记》第427页。
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[15] 伯希和《考察笔记》第428页。
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[16] 伯希和《考察笔记》第428页。
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[17] 伯希和《考察笔记》第428页。
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[18] Jacques Gies et Monique Cohen, Serinde: Terre de Bouddha, no 164, opus cité.
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[19] Jacques Gies et Monique Cohen, Serinde: Terre de Bouddha, no 164, opus cité.，n˚165。
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[20] Jacques Gies et Monique Cohen, Serinde: Terre de Bouddha, no 164, opus cité.，n˚166。
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伯希和传 第七章 都勒都尔·阿护尔
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“沉溺女色，贪图享乐，这对我来说已经结束。”
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冬天已经近了，我们缺衣少穿，只得赶紧上路。
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法国考察队经过广泛收集，共获得几大箱子、数百件古董、雕塑、壁画、灰墁浮雕、模塑、佛头、菩萨头、神像头、鬼头、施主头，还有袒胸露乳的男女上半身塑像（与三十年后约瑟夫·哈金在巴米扬丰都基斯坦发现的类似）。1906年12月15日，考察队离开图木舒克。1907年1月2日，他们抵达位于天山东麓、塔里木盆地的库车绿洲。伯希和在那里见到了同行、俄国人别列佐夫斯基（Beresovsky）。此人来自西伯利亚，生性喜欢寒冷，可以在零下三十五度的野外裹着被子睡在雪里，在室内反倒觉得憋闷。伯希和通过他得知格伦威德尔和勒柯克已经抢先了一步。
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尽管如此，伯希和并没有气馁。当地冬季气温极低，堪与极地相比，一直持续到3月，考察队行动因此受到限制。伯希和利用这段时间考察了库车古迹，尤其是英国人、德国人和日本人以前没有深入挖掘的地方。这段时间里，瓦扬医生开起了诊所。以前这在当地闻所未闻，因为当地人只知道传统医学，包括阿拉伯、印度和中国医学。
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不消说，诊所取得了一定成功。有几个对我们来说很简单但疗效显著的病例，让我轻而易举赢得了声望，甚至甘肃的蒙古族人也听说我了。我先举一个抽取腹水的病例。患者来就诊时腹部奇大，几小时后，当他离开时已经消除这样的累赘。还有一名军官与上级发生了激烈争吵，他想给上级制造点麻烦，但受中国官场之道限制，也没什么好办法，只得试图通过吸食鸦片毒死自己。我运用传统疗法，四十八小时内便帮他戒了毒。[1]
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1907年冬，伯希和手持《大唐西域记》寻找古迹。与周达观相比，玄奘更称得上伯希和的向导。他指引伯希和发现“三仙洞”和汗诺依，向伯希和展示了自己民族的文明。从这点来讲，玄奘的成就又增添了一层新的含义。
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629年，玄奘开始伟大的西行。他在屈支国，即今天的库车做了停留。玄奘描述道：当地产稻米和水果，还有金、铁、铅等矿产。当地书写的文字源自印度，传入后略有改动。玄奘很细致，共统计了近百座庙宇，其中包括一座神寺，“僧徒五千余人，习学小乘教说一切有部”。
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丝绸之路上的库车有很多传说，当地僧侣就向玄奘讲述了“大龙池”的故事。相传远古时期，“诸龙易形，交合牝马，遂生龙驹”。后来，“龙变为人，与诸妇会，生子骁勇，走及奔马”。
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人皆龙种，恃力作威，不恭王命。王乃引构突厥，杀此城人，少长俱戮，略无噍类。城今荒芜，人烟断绝。
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记述了壮观的昭怙厘寺之后，玄奘还提到僧人聚集的大会场：
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会场西北，渡河至阿奢理贰伽蓝（唐言奇特）。庭宇显敞，佛像工饰。僧徒肃穆，精勤匪怠，并是耆艾宿德，硕学高才，远方俊彦，慕义至止。国王、大臣、士庶、豪右四事供养，久而弥敬。[2]
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在此停留期间，玄奘还研究了阿奢理贰寺的历史。文中记载：
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