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1412年时他住在科隆，但决定在埃尔福特大学创建一处带有图书馆和宿舍的学院。为此他捐赠了一处价值2400古尔登[5]的房产。他原本计划在自己逝世后将635册藏书捐赠给大学，但是埃尔福特人以某种方式成功地说服他立即用这批珍藏来为埃尔福特大学增添光彩。为了妥善存放这批藏书，市议会买下了圣米迦勒教堂对面的“天堂之门”（Porta Coeli）宅院和隔壁的犹太教会堂旧址。
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如果亨内确实是在1400年出生的，那么17岁的他已经在拉丁语学校上了10年学，正面临未来何去何从的选择。考虑到弗里勒和埃尔泽的家族与教会之间有着紧密的联系，可想而知的是，他们至少间接地认识这位新的教区主教。后者可能建议亨内的父母将这个机灵的男孩送往大学，而当时声誉最好的正是埃尔福特大学。埃尔福特也由美因茨大主教管辖，这为父母选择埃尔福特大学又增加了一个有力的理由。
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然而，亨内曾就读于埃尔福特大学的唯一直接证据并非确凿无疑。1418年夏季学期学生花名册上登记有“Johannes de alta villa”，即“埃尔特维勒的约翰内斯”。一种虽然合理但常被反驳的推测是，纯粹的同名巧合愚弄我们至今，花名册上的也可能是来自埃尔特维勒的另一位约翰内斯。
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虽然直接证据模糊，但仍存在一系列认为古登堡极有可能在埃尔福特上了大学的理由。第一，约翰内斯·古登堡在埃尔特维勒度过了童年中的大部分时光，在他的家庭不得不离开美因茨时，埃尔特维勒接纳了他们，这让他与之产生了紧密联系。因此，在表述家乡时，他自然而然地选择了“Alta villa”（埃尔特维勒）这个说法。整个过程或许相当平淡。在亨内把注册费15格罗申[6]放到桌上后，办公人员询问了他的姓名。“约翰内斯。”他用标准的说法回答，而非口语中的昵称亨内。“来自哪里？”因为叫约翰内斯的人很多，办公人员继续问道。亨内用拉丁语回答：“Alta villa。”
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第二，对知识和对拉丁语的掌握是印刷书籍的前提，也是上大学的前提。早期的印刷师都是学者，他们掌握拉丁语，也上过大学。古登堡后来在美因茨的员工彼得·舍费尔也曾就读于埃尔福特大学，时间为1444—1448年。尽管是循环论证，但根据当时的情况显而易见的是，如果约翰内斯·古登堡完成了大学学业，就只可能是在隶属于美因茨选侯国的埃尔福特。
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第三，阿姆普罗尼乌斯·德·贝尔卡与埃尔福特有着明确的关系（前文已经提过）。
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第四，约翰内斯的两个堂哥鲁勒曼·拉登（Rulemann zur Laden）和弗里勒·拉登（Friele zur Laden）于1417年在埃尔福特注册入学，1418年时已是埃尔福特大学的学生。古登堡后来在美因茨的投资人康拉德·胡梅里（Konrad Humery）也在1421年注册入学。完全有可能的是，他们在孩童或者少年时期就已相识。
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第五，正如在下文中还会提到的，阿姆普罗尼乌斯规定，在其学院只能教授现代路线（via moderna），而非古代路线（via antiqua）。现代路线是一条能直接通往活字印刷术发明，却被忽视至今的道路。这意味着，亨内·拉登完成学业的地方不可能是科隆或其他还在教授古代路线的大学，而只能是现代之路占据优势地位的埃尔福特或者布拉格大学。
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根据上述理由，亨内·拉登可能带着父母的美好愿望和严厉告诫，在1418年离开了美因茨，但这次的目的地不是埃尔特维勒，而是10天路程之外的埃尔福特。他或是骑马，或是由父亲陪伴，或是按照现代路线的方式直接由他的堂哥们在新学期返校时带着他一起上路。[31]
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虽然他因此离开了父母的身边，但他仍留在了母亲的世界中，至少是其设想和希望的世界中——她向来希望她的小亨内能成为一个有文化的人。
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[1] 容克为德语“Junker”的音译，本意是“贵族子弟”或“少爷”。容克贵族地主的前身为12世纪十字军东侵期间征服普鲁士地区的条顿骑士团骑士。14世纪开始，他们把依靠军事侵略夺来的大批土地建成领主制庄园。——译者注
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[2] 指德意志七位有权选举国王及后来的皇帝的诸侯，包括教会选侯和世俗选侯。——译者注
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[3] 即古登堡的父亲。——译者注
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[4] 表面涂蜡的薄木板，用金属笔书写，可反复使用。——译者注
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[5] 古尔登（gulden），德语国家或地区的一种货币计量单位。14世纪时期，莱茵兰诸侯们统一了仿造弗罗林金币的标准，统称“莱茵盾”，简称“盾”，其音译即为“古尔登”。——编者注
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[6] 格罗申（groschen），一种中世纪德意志地区的通行货币，1格罗申约合12个芬尼。——编者注
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古登堡：500年前塑造今日世界的人 第二章 与人文主义的相遇
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书籍的世界
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约翰内斯·古登堡的发明为新世界的诞生奠定了技术基础，这具体体现在印刷书籍和传单创造的新的信息沟通形式。在这之前，他必然要先接触书籍的世界，只有自己先接触了沟通发生地、沟通者和沟通媒介，才有可能认识到这种沟通形式也可以成为全新的、巨大的市场。大学集合了上述要素，那里有教授、学者、学生，还有图书馆。
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与现在相比，当时的书籍更多的是纯粹的知识载体。大学学习让亨内认识蕴含在书籍中的世界。通过课本中丰富的插图和各种精美的手写字体，书籍带来的美学享受毋庸置疑。然而，大学学习的主要目的是掌握知识，字体的艺术性再强，也只是知识内涵奢侈的外在形式，就像精美的圣骨匣为了圣骨而存在，是圣骨赋予了圣骨匣真正的价值。我们不应局限于今天对于知识的理解，在当时，知识更多地被理解为可定性而非可量化的。
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1418年初，亨内·拉登沿着古贸易干道王者之路（Via Regia）[1]，穿过布吕尔门（Brühler Tor）来到埃尔福特，此时的埃尔福特已不再像100年前时那样是德意志的第三大城市，但因为埃克哈特大师曾在这里的多明我会修道院为见习修士做著名的教诲演讲[32]，埃尔福特仍可跻身帝国大都市的行列。亨内不会对这里感到陌生，因为与美因茨一样，埃尔福特的一切都充满商业气息。
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亨内应该从父亲那里获得了充足的现金，以免因注册费、住宿费、书本费、服装费而捉襟见肘。由于亨内的堂兄弗里勒·拉登和鲁勒曼·拉登已经在埃尔福特开始学业，弗里勒·根斯弗莱施得以提前了解关于费用的信息。
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