1705563656
[5] Biedermann 1974，S. 369.
1705563657
1705563658
[6] MA V，S. 502.语出席勒的论文《关于崇高》（Vom Erhabenen ），作于1793年。
1705563659
1705563660
[7] 约翰·沃尔夫冈·封·歌德（1749～1832），德国文豪，与挚友席勒共同开创了魏玛古典主义文学，著有《浮士德》（Faust ，1832）等不朽名篇。德语姓名中表示贵族的“von”本书统一译作“封”，以体现贵族头衔乃是册封的结果。
1705563661
1705563662
[8] Petersen 1904，Bd. 3，S. 20.
1705563663
1705563664
[9] 让-保罗·萨特（1905～1980），20世纪法国著名存在主义哲学家，著有《存在与虚无》（L’Être et le néant ，1943）等哲学著作。
1705563665
1705563666
[10] Petersen 1904，Bd. 3，S. 64.
1705563667
1705563668
[11] 参见《歌德席勒文学书简》，张荣昌、张玉书译，安徽文艺出版社，1991，第89页。席勒这里使用的是德语中形容词作名词的特殊现象：形容词“杰出的”的第三格形式作为名词“dem Vortrefflichen”既可以作中性解（das Vortreffliche），指代“杰出之物”，又可以作阳性名词解（der Vortreffliche），指代某位“杰出的男性”。席勒在信中不仅赞美歌德的作品《威廉·麦斯特的学习时代》（Wilhelm Meisters Lehrjahre ），又展露了心迹，要“配得上您‘朋友’的称号”，因此这里的“杰出”既指作品又指诗人，故作此翻译。参见本书第二十一章。
1705563669
1705563670
[12] “存在巨链”（The Great Chain of Being），德语为“Die große Kette der Wesen”，肇始于古希腊哲学、发展于中世纪神学、兴盛于启蒙哲学，是一种对世界秩序的想象：万物被分为不同层级，上帝居首，以下依次为天使、人类、动物、植物与矿物。关于这一思想史概念，可参见〔美〕阿瑟·O.洛夫乔伊《存在巨链》，张传有、高秉江译，商务印书馆，2015。
1705563671
1705563672
[13] MA Ⅰ，S. 133. 两句诗出自席勒的名诗《欢乐颂》（Ode an die Freude ）。路德维希·凡·贝多芬（Ludwig van Beethoven，1770～1827）在第九交响曲“合唱”（9. Symphonie-Choral）的第四乐章引入人声合唱，以席勒的《欢乐颂》为唱词。此处两句诗及后文“欢乐女神，圣洁美丽”两句便出自于此。
1705563673
1705563674
[14] “卡里斯玛”又译“超凡魅力”，是马克斯·韦伯（Max Weber，1864～1920）所论“权威的三种纯粹类型”之一，即“基于对某个个人的罕见神性、英雄品质或者典范天性以及对他所启示或创立的规范模式或秩序（超凡魅力型权威）的忠诚”。参见〔德〕马克斯·韦伯：《经济与社会》（第一卷），阎克文译，上海人民出版社，2010，第322页。
1705563675
1705563676
[15] 关于“Idealismus”的译法，请参本书译后记。
1705563677
1705563678
[16] MA Ⅰ，S. 133.
1705563679
1705563680
[17] Zit. n. Wiese 1959，S. 527.
1705563681
1705563682
[18] MA Ⅴ，S. 618. 语出席勒的名篇《审美教育书简》（Briefe über die ästhetische Erziehung des Menschen ）第15封信。参见〔德〕席勒《席勒经典美学文论》，范大灿等译，生活·读书·新知三联书店，2015，第288页。
1705563683
1705563684
[19] 弗里德里希·尼采（1844～1900），19世纪德国最重要的哲学家之一，其著作兼具诗意与哲思，名著《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra ，1883～1885）以及其中的“超人”（Übermensch）概念对后世的现代派产生了极大影响，但又因为其中所隐含的“权力意志”（Der Wille zur Macht）思想而引发诸多争议。
1705563685
1705563686
[20] 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724～1804），德国最重要的哲学家之一，先验唯心主义哲学的奠基人，著有包括《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft ，1781）等“三大批判”在内的一系列哲学经典。
1705563687
1705563688
[21] 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770～1831），德国最重要的哲学家之一，体系哲学的集大成者，代表作有《精神现象学》（Phänomenologie des Geistes ，1806）等。
1705563689
1705563690
[22] 戈特弗里德·赫尔德（Gottfried Herder，1774～1803），德国诗人、哲学家，“狂飙突进”的理论奠基人之一，著有《人类历史哲学随想》（Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit ，1784～1794）等作品。
1705563691
1705563692
[23] 克里斯多夫·马丁·维兰德（Christoph Martin Wieland，1773～1813），德国作家，著有奠定德语修养小说传统的《阿迦通》（Die Geschichte des Agathon ，1766）等作品。歌德、赫尔德、维兰德与席勒共称魏玛四杰，关于席勒与赫尔德和维兰德的结交往来可参见本书第十三章。
1705563693
1705563694
[24] 卡尔·菲利普·莫里茨（Karl Philipp Moritz，1756～1793），德国作家，著有自传体小说《安东·莱瑟》（Anton Reiser ，1785～1790）等，并首次提出了“艺术自律”（Die Autonomie der Kunst）的美学思想。关于席勒与莫里茨的见面，可参见本书第十一章。
1705563695
1705563696
[25] 诺瓦利斯，原名弗里德里希·封·哈登贝格（Friedrich von Hardenberg，1772～1801），德国浪漫派代表作家，其最著名的小说《海因里希·封·奥夫特丁根》（Heinrich von Ofterdingen ）遗憾未能完成，由友人蒂克在1802年整理出版；小说中的“蓝花”意象成为浪漫派的象征。
1705563697
1705563698
[26] 弗里德里希·荷尔德林（Friedrich Hölderlin，1770～1843），德国著名诗人，其诗作《致命运女神》（An die Parzen ，1799）、《莱茵河》（Der Rhein ，1808）等均是德语诗歌的杰作，另有小说残篇《许佩里翁或希腊的隐士》（Hyperion oder Der Eremit in Griechenland ，1797/1799）。关于席勒与荷尔德林，可参见本书第十八章。
1705563699
1705563700
[27] 弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling，1775～1854），德国最重要的哲学家之一，著有《先验唯心论体系》（System des transzendentalen Idealismus ，1800）等经典，其自然哲学对浪漫派产生了极大的影响。
1705563701
1705563702
[28] 施莱格尔兄弟即哥哥奥古斯特·威廉·施莱格尔（August Wilhelm Schlegel，1767～1845）与弟弟弗里德里希·施莱格尔（Friedrich Schlegel，1772～1829），兄弟二人均是德国浪漫主义文学最重要的理论家，提出了浪漫（Das Romantische）以及作为其最主要文学形式的“渐进的总汇诗”（Die progressive Universalpoesie）的概念；由二人参与主编的《雅典娜神殿》杂志（Athenaeum ）成为浪漫派的阵地。关于席勒与施莱格尔兄弟的合作与不睦，参见本书第十八章至第二十章。
1705563703
1705563704
[29] 约翰·戈特利卜·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762～1814），德国最重要的哲学家之一，著有《全部知识学基础》（Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre ，1794）等经典，其中所阐发的自我哲学（Ich-Philosophie）成为浪漫派思潮的启发。关于席勒与费希特，请参见本书第十八章至第二十章。
1705563705
[
上一页 ]
[ :1.705563656e+09 ]
[
下一页 ]