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[17] Zit. n. Wiese 1959，S. 527.
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[18] MA Ⅴ，S. 618. 语出席勒的名篇《审美教育书简》（Briefe über die ästhetische Erziehung des Menschen ）第15封信。参见〔德〕席勒《席勒经典美学文论》，范大灿等译，生活·读书·新知三联书店，2015，第288页。
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[19] 弗里德里希·尼采（1844～1900），19世纪德国最重要的哲学家之一，其著作兼具诗意与哲思，名著《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra ，1883～1885）以及其中的“超人”（Übermensch）概念对后世的现代派产生了极大影响，但又因为其中所隐含的“权力意志”（Der Wille zur Macht）思想而引发诸多争议。
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[20] 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724～1804），德国最重要的哲学家之一，先验唯心主义哲学的奠基人，著有包括《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft ，1781）等“三大批判”在内的一系列哲学经典。
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[21] 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770～1831），德国最重要的哲学家之一，体系哲学的集大成者，代表作有《精神现象学》（Phänomenologie des Geistes ，1806）等。
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[22] 戈特弗里德·赫尔德（Gottfried Herder，1774～1803），德国诗人、哲学家，“狂飙突进”的理论奠基人之一，著有《人类历史哲学随想》（Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit ，1784～1794）等作品。
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[23] 克里斯多夫·马丁·维兰德（Christoph Martin Wieland，1773～1813），德国作家，著有奠定德语修养小说传统的《阿迦通》（Die Geschichte des Agathon ，1766）等作品。歌德、赫尔德、维兰德与席勒共称魏玛四杰，关于席勒与赫尔德和维兰德的结交往来可参见本书第十三章。
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[24] 卡尔·菲利普·莫里茨（Karl Philipp Moritz，1756～1793），德国作家，著有自传体小说《安东·莱瑟》（Anton Reiser ，1785～1790）等，并首次提出了“艺术自律”（Die Autonomie der Kunst）的美学思想。关于席勒与莫里茨的见面，可参见本书第十一章。
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[25] 诺瓦利斯，原名弗里德里希·封·哈登贝格（Friedrich von Hardenberg，1772～1801），德国浪漫派代表作家，其最著名的小说《海因里希·封·奥夫特丁根》（Heinrich von Ofterdingen ）遗憾未能完成，由友人蒂克在1802年整理出版；小说中的“蓝花”意象成为浪漫派的象征。
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[26] 弗里德里希·荷尔德林（Friedrich Hölderlin，1770～1843），德国著名诗人，其诗作《致命运女神》（An die Parzen ，1799）、《莱茵河》（Der Rhein ，1808）等均是德语诗歌的杰作，另有小说残篇《许佩里翁或希腊的隐士》（Hyperion oder Der Eremit in Griechenland ，1797/1799）。关于席勒与荷尔德林，可参见本书第十八章。
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[27] 弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling，1775～1854），德国最重要的哲学家之一，著有《先验唯心论体系》（System des transzendentalen Idealismus ，1800）等经典，其自然哲学对浪漫派产生了极大的影响。
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[28] 施莱格尔兄弟即哥哥奥古斯特·威廉·施莱格尔（August Wilhelm Schlegel，1767～1845）与弟弟弗里德里希·施莱格尔（Friedrich Schlegel，1772～1829），兄弟二人均是德国浪漫主义文学最重要的理论家，提出了浪漫（Das Romantische）以及作为其最主要文学形式的“渐进的总汇诗”（Die progressive Universalpoesie）的概念；由二人参与主编的《雅典娜神殿》杂志（Athenaeum ）成为浪漫派的阵地。关于席勒与施莱格尔兄弟的合作与不睦，参见本书第十八章至第二十章。
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[29] 约翰·戈特利卜·费希特（Johann Gottlieb Fichte，1762～1814），德国最重要的哲学家之一，著有《全部知识学基础》（Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre ，1794）等经典，其中所阐发的自我哲学（Ich-Philosophie）成为浪漫派思潮的启发。关于席勒与费希特，请参见本书第十八章至第二十章。
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[30] 路德维希·蒂克（Ludwig Tieck，1773～1853），浪漫派文学的代表人物之一，早期的喜剧《穿靴子的猫》（Der gestiefelte Kater ，1797）与小说《弗朗茨·施特恩巴尔德游记》（Franz Sternbalds Wanderungen ，1798）分别成为浪漫派文学在戏剧与叙事领域的经典作品。
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[31] “玻璃球游戏”（Das Glasperlenspiel）典出赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877～1962）的同名小说，后成为艺术活动的隐喻。
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[32] 海因里希·海涅（Heinrich Heine，1797～1856），德国重要诗人，“前三月”派（Vormärz）代表，其代表作讽刺长诗《德国，一个冬天的童话》（Deutschland，ein Wintermärchen ，1844）脍炙人口。此处“梦里的空中王国”（Das Luftreich des Traumes）即典出于此。这里引冯至先生译本，参见《冯至文集》（第九卷），河北教育出版社，1999，第293页。
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[33] 乔治-雅克·丹东（Georges-Jacque Danton，1759～1794），法国大革命中雅各宾派的领导人物之一，虽曾策划1792年的“九月大屠杀”（Massacres de Septembre），但后来因反对革命恐怖而被罗伯斯庇尔（Maximilien Robespierre）送上断头台。
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德意志理想主义的诞生（席勒传） 第一章
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出身——传奇的表亲——父亲的冒险——洛尔希的牧歌——棍棒——尊重父亲、超越父亲——母亲的哀伤——路德维希堡的洛可可——公爵“人生的纵马年华”——“你傻了吗，弗里茨？”
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弗里德里希·席勒，这位《华伦斯坦》（Wallenstein ）的作者，差一点儿就降生在一座军营之中。
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父亲约翰·卡斯帕尔·席勒（Johann Kaspar Schiller）是服役于符腾堡公国军中的一名上尉。部队正集结在路德维希堡（Ludwigsburg），备战“七年战争”（Siebenjähriger Krieg）[1] 中史称“黑森战事”的军事行动。当时，符腾堡公爵的部队站在法国一边对抗自诩新教守护者的普鲁士，着实让信仰新教的施瓦本地区（Schwaben）颇为不满。
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母亲和大女儿住在马尔巴赫（Marbach）的祖父母家中。从马尔巴赫出发，她可以经常去距此不远的路德维希堡探望丈夫。当第一波产痛袭来时，她恰好在军队的营帐中，于是人们立刻将她送回马尔巴赫。1759年11月10日，她在那里产下了第二个孩子。人们给他施洗，起了约翰·克里斯多夫·弗里德里希（Johann Christoph Friedrich）的名字。
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父亲的家族中曾出过一个约翰·弗里德里希，他被当作孩子的榜样，因为这位“表亲”念过大学，周游世界，写过书，也搞过翻译，天天折腾些项目，闲不下来，还是个花花公子。据家中传言，他甚至给“几个政府”出谋划策过。据说，他曾向卡尔·欧根公爵（Karl Eugen）[2] 建议，把所有多余的教堂大钟都给回炉熔化，重炼成火炮。他对财政和教育懂得很透，制订了几个计划，要增加人民的福祉并从根本上消除人间疾苦。但当这位“表亲”日后竟无法保证自己的温饱时，他在家中的地位便一落千丈。据说他在英国曾和玫瑰十字会[3] 一起研究炼金术；当他从英国回来后，便在美因茨（Mainz）开了一家出版社，印了不少道德哲学与经济方面值得一读的著作。但读者却兴趣寥寥，于是这批出版物就砸在了这位精力旺盛之人的手里。他被关入债务监狱[4] ，那点少得可怜的财产则被拍卖。于是他又受雇于人，当起了语言教师，并在80年代从家族的视野中消失。弗里德里希·席勒虽只是通过传奇故事认识了这位“表亲”，但对他却始终很好奇。1783年7月，他想要拜访“表亲”，但最终并未付诸实施。也许他是想为自己省去一场失望。
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