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[13] Zit. n. Wagner 2001，S. 156.“自由精神”（Freigeist）在18世纪的语境中指无神论思想。
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[14] 安东尼·阿什利-库珀，沙夫茨伯里伯爵三世（Anthony Ashley-Cooper，3rd. Earl of Shaftesbury，1671～1713），英国著名启蒙思想家，注重情感与伦理，其主要哲思收录于三卷本的《人类、礼节、观念、世代之特征》（Characteristicks of Men，Manners，Opinions，Times ，1711）。他将“崇高”（the Sublime）阐释为一种美学概念，对康德与席勒的“崇高”（Das Erhabene）观念之建构有很大启发。
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[15] 大卫·休谟（David Hume，1711～1776），苏格兰启蒙主义的代表性人物，在道德哲学、知识论和历史方面均有建树，作为经验主义者反思了认识过程中的因果律等原则，并强调道德判断中的情感要素。著有《人性论》（A Treatise of Human Nature ，1739～1740）、《人类理智新论》（An Enquiry Concerning Human Understanding ，1748）以及为他赢得广泛声誉的《英国史》（The History of England ，1754～1762）。
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[16] 亚当·弗格森（Adam Ferguson，1723～1816），苏格兰启蒙主义的代表性人物，崇尚古苏格兰高地传统社会中的道德与伦理，批判现代文明对人的腐化。著有《市民社会史论》（An Essay on the History of Civil Society ，1767）等。
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[17] 威廉·莎士比亚（Willliam Shakespeare，1564～1616），英国文豪，世界文学史上最伟大的剧作家之一。其剧作《罗密欧与朱丽叶》（Romeo and Juliet ，1597）、《哈姆雷特》（Hamlet ，1604）均是世界文学经典。
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[18] 关于席勒的第二部剧作《斐耶斯科在热那亚的谋叛》（Die Verschwörung des Fiesko zu Genua ，1783），参见本书第八章。该剧的扉页写着：“献给斯图加特的阿贝尔教授先生”（Dem Herrn Professor Abel zu Stuttgart gewidmet）。
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[19] 原文为法语：“Dinez messieurs！”
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[20] Zit. n. Wagner 2001，S. 172. 弗里德里希·尼可莱（1733～1811），柏林启蒙主义哲学代表、出版商，莱辛（Lessing）与摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn）的好友。除了哲学与美学著作外，他最著名的无疑是对拒斥礼俗的“狂飙突进”运动的批判，尤以他于1775年针对歌德所作的《少年维特之欢愉》（Freuden des jungen Werthers ，1775）为典型。
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[21] Zit. n. Wiese 1959，S. 17.
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[22] Zit. n. Wagner 2001，S. 154.
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[23] Zit. n. Wagner 2001，S. 154.
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[24] MA Ⅴ，S. 823. 参见《席勒文集》（第六卷），第5页。关于这篇演说，参见本书第十章。此处原作者遗漏“stehende”与“eigentlich”两词，已更正。
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[25] 这里所指的是席勒在《唐·卡洛斯》第三幕第十场中所描绘的两位主角的对话，见《席勒文集》（第三卷），第181～201页。参见本书第十二章。
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[26] MA Ⅴ，S. 239.
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[27] 约翰·威廉·彼得森（1758～1815），席勒好友，后任符腾堡公国公立图书馆（Herzogliche Öffentliche Bibliothek）馆长，并任卡尔学校文献学教授。
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[28] 格奥尔格·弗里德里希·沙芬施坦（1760～1817），席勒好友。1782年9月，正是在斯图加特城门值守的沙芬施坦放席勒出逃符腾堡，前往曼海姆；参见本书第七章末。沙芬施坦日后在符腾堡公国军中平步青云，升任海尔布隆（Heilbronn）总督、乌尔姆（Ulm）总督。
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[29] 莫佩尔加德（Mömpelgard）即今天法国勃艮第-弗朗谢-孔泰（Bourgogne-Franche-Comté）大区的蒙贝利亚尔（Montbéliard）。
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[30] 奥托·海因里希·封·格明恩帝国男爵（Otto Heinrich Reichsfreiherr von Gemmingen，1755～1836），18世纪德国通俗剧作家，代表作《德国的家庭父亲》（Der deutsche Hausvater ，1779）讲述了贵族与市民间的一场爱情悲剧，鞭笞了等级制度与贵族特权，为席勒之后创作《阴谋与爱情》提供了灵感。
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[31] Biedermann 1974，S. 30.
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[32] Biedermann 1974，S. 30，S. 52.
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[33] Biedermann 1974，S. 10.
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[34] “狂飙突进”（Sturm -und -Drang ）运动是指自1770年开始以歌德为代表的青年作家通过文学宣扬打破一切束缚的反叛精神并争取自我实现与个人自由的运动，歌德的《少年维特之烦恼》、席勒的《强盗》等作品都是这一文学运动的代表性作品。“狂飙突进”之名来源于弗里德里希·马克西米利安·克林格尔（Friedrich Maximilian Klinger，1752～1831）发表于1777年的同名戏剧。
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[35] 弗里德里希·戈特利卜·克洛卜施托克（Friedrich Gottlieb Klopstock，1724～1803），18世纪德国著名诗人，尤擅无韵古风颂歌；长诗《弥赛亚》（1748～1773）大气磅礴，情感丰沛，开一代风气，而《苏黎世湖》（Der Zürcher See ，1750）、《春祭》（Die Frühlingsfeier ，1759）等同样是脍炙人口的名诗。《弥赛亚》前三歌于1748年发表，甫一面世就震撼文坛；之后，克洛卜施托克再接再厉，于1755年出版含第一至五歌的第一卷，1756年又出版了第二卷（第六至十歌），但直到1773年才最终完成全书二十歌的创作。原文作者在此处将1756年误作1755年，已更正。
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[36] Klopstock，Bd. 2，S. 997.
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[37] 约翰·弥尔顿（John Milton，1608～1674），英国著名诗人，其代表作《失乐园》取材于《圣经》，描述了天使路西法（Lucifer）的堕落、亚当夏娃遭魔鬼诱惑而被逐出伊甸园的故事。
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