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[56] MA Ⅴ，S. 266.
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[57] MA Ⅴ，S. 267.
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[58] MA Ⅴ，S. 294.
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[59] MA Ⅴ，S. 297.
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[60] MA Ⅴ，S. 296. 席勒的这一论断引自哈勒的哲理诗《关于理性、迷信与无信仰的哲思》（Gedanken über Vernunft，Aberglaube und Unglaube ，1729）。
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[61] MA Ⅴ，S. 290f.
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[62] MA Ⅴ，S. 315.
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[63] 荷马，古希腊盲诗人，其史诗《伊利亚特》（Ilias ）与《奥德赛》（Odyssey ）记述了特洛伊战争（Der trojanische Krieg）以及希腊英雄奥德修斯（Odeysseus）在战后历经漂泊终得返乡的故事，是整个西方文学的起点。
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[64] 维吉尔（前70～前19），古罗马诗人，其史诗《埃涅阿斯纪》（Aeneis ）记叙了特洛伊英雄埃涅阿斯（Aeneas）在特洛伊战争后流落拉丁姆（Latium），即今天的意大利中部，并在此处建立罗马城（Roma）的故事。
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[65] 约瑟夫·弗里德里希·格拉蒙特（1759～1819），法国—符腾堡公国教育家，席勒同学与好友，在结束于卡尔学校的学习后，曾在法国、瑞士、俄国从事教育事业，与瑞士著名教育家约翰·裴斯泰洛齐（Johann Pestalozzi，1746～1827）结下友谊，最后回到斯图加特，任斯图加特高等文理中学法语教授、校长。
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[66] 克里斯多夫·狄奥尼索斯·封·西格男爵（Christoph Dionysius Freiherr von Seeger，1740～1808），曾向卡尔·欧根公爵倡议建立卡尔学校，并任校长；后被提升为上校。
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[67] MA Ⅴ，S. 279.
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[68] MA Ⅴ，S. 269.
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[69] MA Ⅴ，S. 269.
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[70] MA Ⅴ，S. 344.
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[71] MA Ⅴ，S. 269.
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[72] Zit. n. Berger 1924，Bd. 1，S. 125.
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[73] Zit. n. Berger 1924，Bd. 1，S. 125.
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德意志理想主义的诞生（席勒传） 第六章
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席勒回顾《强盗》岁月——殉道者舒巴特——愤怒与缺乏经验——强盗世界与《强盗》：哲学理念和极端个性的实验场——理念戏剧与激情艺术——“美也终会消亡”——戏剧天空下的幸福时刻
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1785年，在《莱茵塔利亚》（Rheinische Thalia ）[1] 杂志的发刊词中，席勒回顾了在卡尔高等学校度过的岁月，描绘了《强盗》一剧诞生的种种情状。正是这部剧让席勒一夜成名。“我的热情与军事纪律斗争了整整八年，但对于文艺的激情却如火焰一般强大，仿佛是人的初恋。原本要叫它熄灭的东西，却让它燃烧得更加猛烈。为了逃离那对我而言已成酷刑的境遇，我的心在一个理想世界中徜徉——却不了解真实的世界，因为一道铁栅栏将之与我隔开——不了解真正的人，因为我周围的这400人，是用同一个模具忠实地浇铸而成，而生动的自然早已庄严地与这模具分道扬镳——不了解自由而独立之存在的喜好……不了解女性之美——只有在女性变得有趣之前或是不再有趣之后，这所学院的大门才向她们打开——对人类与人的命运一无所知，我的笔必然会错过位于天使与魔鬼中间的那条线，必然会造出一个怪物，幸而世界上并无此类。我之所以愿这怪物能长生不死，是为了使‘服从’与‘天才’二者那违背自然的交媾所诞下的产物能够永恒——我指的是《强盗》。”[2]
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席勒写下这几句话时，已经逃离了公爵的统治疆域。他可以更加明确地谈论卡尔学校中的悲惨，但或许还不能太清楚，因为父亲还在为公爵效力。
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在校期间，席勒服从了军事化的秩序，只是滑稽地、时常是讽刺地流露出他的不满。督学带着诧异一一做了记录，但正如弗里德里希·封·霍文所描述的，“他的同学们却更能理解”。学生们互相在题词册中写下诗句或格言；此时，他们就可以冒险采用不加遮掩的语言。同学们的题词册中留下了席勒的手迹。有一回，他模仿克洛卜施托克的颂歌，写道：“哦奴役，/是耳中的雷声，/是理智的黑夜和思想的蹒跚，/是折磨心灵的感受！”[3] 而另一行符腾堡圣歌集中的诗句，则被他改编为：“某人得病静养休息/病床满是奢侈黄金/装饰如同王公贵族，/可他到底厌恶浮华/于是他在夜里整晚/过着一种悲惨生活/心里数着每个钟点/叹息期盼美好明天。”（1779年3月4日）
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