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人们也必须把理念归于“事物”之下。人要造就理念，在理念面前保有充满创造力的自由；只有这样，人们才会理解作为理念诗人的席勒是如何处理他的理念的。对于席勒而言，理性的自主是一种创造性的自主；他对此是如此坚信，以至于之后竟拒绝将理性强行纳入过于细致、思考得过于周密的康德体系中去。席勒视理念为一场大戏的角色，可以转移，可以调换，也可以被重新发明：在这场大戏之终末，重要的不是“真”，而是“美”。但“美”恰恰是一种抵抗混沌和现实之熵的尝试。因为我们知道：“就连美也必须死亡！……/看哪！每一位神祇都潸然泪下，无论男女，/一同痛哭美竟会消逝，完满竟要死去。”[56]
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席勒开始这场想象力的大戏时，意识到了美之易逝与其宝贵的脆弱。因此，他才会把错过这个能在剧场中赢得“千万颗心”、将之“像个皮球一样往天堂或者地狱抛去”的瞬间，称为“对人性的大逆不道”。
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但他现在还没走到这一步。《强盗》虽然已经完成，但还需要被搬上舞台；除此之外，席勒还在犹豫，不知道是否要把他的一生献给文学与戏剧。
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[1] 《莱茵塔利亚》是席勒于1784年开始着手编辑出版的一份文学杂志，首期于1785年出版，题献给了魏玛大公卡尔·奥古斯特（Karl August von Sachsen-Weimar），从1786年的第二期开始改名为《塔利亚》（Thal ia）。
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[2] MA Ⅴ，S. 855f.
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[3] MA Ⅰ，S. 159.
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[4] Furgeson 1787，S. 191.
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[5] Zit. n. Wagner 2001，S，214.
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[6] Zit. n. Wagner 2001，S. 217.
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[7] 原文为施瓦本方言“Donna Schmergalina”。
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[8] 叙拉古的狄奥尼索斯（Dionysios I. von Syrakus，前430～前367），古希腊西西里岛叙拉古地区的僭主，又称老狄奥尼索斯，早年仅为小卒，在叙拉古与迦太基（Karthago）的常年战争中不断晋升，公元前405年通过政变攫取权力，开始其暴虐的统治，成为欧洲暴政统治者的雏形。
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[9] MA Ⅴ，S. 855.
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[10] MA Ⅰ，S. 504. 语出《强盗》第一幕第二场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第23页。
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[11] 《失掉名誉的罪犯》是席勒的短篇小说之一，1786年初次登载于《塔利亚》杂志上时题名《受侮辱的罪犯，一个真实的故事》（Verbrecher aus Infamie，eine wahre Geschichte ），1792年修订后收入文集《短小散文著述》（Kleinere prosaische Schriften ）第一卷中。小说主人公的原型是诨号“太阳酒保”（Sonnenwirt）的强盗约翰·弗里德里希·施万（Johann Friedrich Schwan，1729～1760）。
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[12] MA Ⅰ，S. 565. 语出《强盗》第三幕第二场，参见《席勒文集》（第二卷），第122页。柯辛斯基（Kosinsky）为剧中人物，罗宾汉（Robin Hood）则是英国民间传说中的侠盗。
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[13] MA Ⅰ，S. 622. 鲁滨孙是英国作家丹尼尔·笛福（Daniel Defoe，1660～1731）的经典小说《鲁滨孙漂流记》（The Life and Strange Surprizing Adventures of Robinson Crusoe of York，Mariner ，1719）中的主人公，因海难流落荒岛28年。
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[14] Kluge 1988，S. 904.
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[15] Kluge 1988，S. 909.
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[16] MA Ⅰ，S. 264.
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[17] 米盖尔·德·塞万提斯（Miguel de Cervantes，1547～1616），西班牙最重要的作家之一，代表作《奇情异想的绅士堂·吉诃德·台·拉·曼却》（El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha ，1605）讲述了痴迷于骑士小说的潦倒乡绅试图在生活中重现骑士小说的世界，自命堂·吉诃德骑士，并将日常场景想象为小说情节的故事。
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[18] MA Ⅰ，S. 627.
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[19] MA Ⅰ，S. 489.
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[20] MA Ⅰ，S. 485.
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[21] MA Ⅰ，S. 502. 语出《强盗》第一幕第一场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第20页。
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[22] MA Ⅰ，S. 518. 语出《强盗》第一幕第三场，汉译参见《席勒文集》（第二卷），第45页。
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