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最好别搞混。我们所说的不容别人强于自己的想法，只适用于不理解或不接受团队逻辑和优势的利己个人主义。但与此相反，“冠军”并没有成为主角的疯狂欲望。即使在不说话或在球场上协助队友时，甚至当他们不在场上时，他们都一直是团队的领袖。就是这些所谓的不在场真正地产生了影响。
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“冠军”不仅引领着团队的逻辑，在某种层面上，通过他本人，还集中体现了球队的整体性。这样说来，很多“冠军”在同一队伍效力就不仅很有可能，还很令人期待。因为他们中每一个人都知道，其他人都是自己的参考，与此同时自己也是别人的参考，他们不像爱慕虚荣的人一样害怕别人成为主角。
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如果非常概括地总结出来，我的理念甚至有些自相矛盾，至少表面上看来确实如此。我意识到了这一点。实际上，依我看，“冠军”是球员中那个比别人更知道在尊重团队和团队规则的前提下思考和行动的人。借此可以更好地明白我对教练这个职业的个人见解中关于团队的核心理念。关键人物在球场内外都会通过个人魅力和其比赛作风展现出部分和整体的统一性。
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让我们回到那不勒斯队的例子。有必要提到，有多少人真正相信这篇关于不容别人强于自己的想法的论断，相信马拉多纳身边的球员不只是简单地品格崇高且举止谦虚。球场上，他的身边是如奇罗·费拉拉、阿来芒、卡雷卡这样才华横溢的大人物。除此之外，我们也可以想到尤文图斯队的普拉蒂尼或者是AC米兰队的范巴斯滕。那个著名的尤文图斯10号球员[1]与博涅克、卡布里尼、佐夫、保罗·罗西效力于同一支队伍。而那个荷兰佼佼者[2]可以信赖自己出色的队友如古利特、里杰卡尔德、博班和多纳多尼。这三个球员效力的球队都各不相同，而且他们活跃于球场的年代也不一样。但是这三个例子都可以证明以上论断，因为在他们的例子里，我们没有看到“冠军”之间因为不容别人强于自己的想法而产生问题。这些球队知道如何全面贯彻自己的比赛理念，由于效率的连续性，他们能够达成最重要的目标，这样的连续性只有在一支和谐的球队中才能产生。
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到此为止，对有关以人为本的球队优势的评论，促使我开始研究那些没有受到应有关注的话题。在某种层面上说，这让我能够为写这本书找到更充分的理由：这本书的意义是致力于思考与技术问题（如队形、阵形、策略、田径训练等）紧密相关的问题，而不仅仅局限于足球本身，因为这样，对足球这个词的解释就会更加全面。
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相反，如果你只愿意把团队定义为运行良好的竞技运动的必然结果，就会不可避免地掉入天真的陷阱，而这是任何一个职业教练都应该避免的。我建议那些有这样奇怪想法的人至少去玛莎拉蒂工厂转一圈，之后他们也许就会重新探讨这个话题。在球场上和在公司里一样，单凭技术远远不够。应该给技术赋予灵魂，否则队伍就无法走远。
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思维的竞赛：里皮自述 阵形之外的想法
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我的论述乍看上去也许有些离题，就像是一个在专心享受假期的教练萌生的天马行空的想法。但是如果我们考虑到，球员首先是作为一个人而存在，甚至很多时候他们正处于由男孩向男人蜕变的过程中，我的论述就会变得相当实际。这段时期发生的身体和心灵的巨大转变对一个个体的成长具有决定性作用；作为一个教练，我必须认真履行自己的义务，不能因为任何理由而忽视有关人性方面的问题，并让自己的工作仅限于对比赛阵形和对个人技能过度完美追求的指导。
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我说的并不是过分保护孩子而让他永远不能真正成长的“好好先生”。相反我一直坚信，团队的经验不仅是成功的保证，还是一个无法回避的竞技机会，甚至有时也是发生冲突的机会，无论如何，这都是一个成长的机遇。球场上不仅需要脚法精练的球员，也需要成熟的人。这也是因为，我们应该记住，对手总是不可避免地除了拥有特定的技术，还具有特定的人格，这也是一件不容低估的武器。
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说到这里，我想再提一下冯·克劳塞维茨的那本著作，我十分喜欢它。说实话，我只建议你去读那本书的前半部分。如果继续读下去，就会看到第十五节，它的标题富有说服力：“在战争中，精神因素是不容忽视的。”
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总体上，我相信这句源于普鲁士的话：
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在战争中，军事行为从来不直接与物质对抗，而会暂时地与使物质活跃的精神力量对抗：区分精神力量是不可能的。本质上的精神因素只能源于对精神层面的解读，每个人在这方面都是不同的；同一个人在不同时刻，精神状况也经常是变化的。
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战争的环境充满了危险，而勇气和自己的精神力量会影响判断和状态，它们就像是帮助头脑感知智慧的放大镜。
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伟大的军事家又一次切中要害。这次他在推理的过程中很明确地解释了一个概念，在这里，若将其应用到我的职业领域，我想冒昧简而言之：这些内容是说，一个尚未真正成熟的球员不是一个真正的球员。很显然，成长有很多含义。可普遍意义上的成长仅仅意味着掌握能力和学会一种谋生技能吗？我觉得没有人会这样认为。那为什么说这点对运动很重要呢？
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不仅如此。克劳塞维茨作为一个伟大的战略家，对人类精神十分有研究（战略和人类精神总是并驾齐驱的），实际上他还认为，我们虽然凭借如脾气和精神力量这样的精神品质来解决客观存在的困难，但能够精确区分“精神品质”的说法只是错觉。当人们面对困难险阻或比赛竞争而估量自己的极限时，如果可以这样来权衡，会达到很好的效果。比如说，一名登山运动员面对着一座山。在这样的情况下，他不仅需要具备一定登山技能，对悬崖峭壁“宣战”、誓要爬上高峰的精神力量也十分重要。没有登山技能一定不能勇夺高峰，但仅凭技巧也不能取得成功。
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伟大的登山家熟知，为了挑战某些高峰，我们需要怎样的人员以及需要多少人员。冯·克劳塞维茨对这一点很清楚：“在战争中，军事行为从来不直接与物质对抗。”我想解释一下，这句话很有道理，即使当对手是石头，或者面对的是高山时。那么当“战争”中狭路相逢的不是无知觉的岩石，而是其他会推理并具有感知力的主体时，情况也就可想而知了。
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关于战争的说法，我不想被误解。我不认为竞争是战争，但是除去那些挑起战争的不光彩的、有争议的原因及其带来的不可避免的恐慌，战争一定是竞争。因此，尽管不讨人喜欢，战争最终会不可避免地成为理解行为策略的原型；尤其让我最感兴趣的是，在悲剧性的愤怒场景里，战争会体现环境中人为因素的绝对重要性，在这个环境中必须懂得如何管理大量志在凯旋的人们。
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在这个层面上，战略家也一定应该是团队中伟大的心理学家。除了能够揣测对手的心思和决定（在这种情况下，情感和理智也很难区分），他必须也要有能力认知什么是内聚力和信念，并在团队中构建这两者。
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总的来说，我们需要“读心术”，但是就像我刚才提到的，这种对内心的观察源于人类精神的原始想法，也就是不存在理智在一边、情感在另一边的说法。实际上，我们依赖“情绪化的理智”和“理智化的情绪”而生存。在我们穿上足球队服和战士盔甲前，这就已经是我们人类的思考习惯。这是我们的局限之处，但这也是我们的资源。我们应该培养资源，而不应该像那些“第一名”一样坐吃山空，只依靠自己的天赋生存。
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这样看来，团队除了培养足球运动员，更重要的是为个人提供竞争和培养机会。当人们说运动是一项教育实践时，于我而言，首先应该懂得冯·克劳塞维茨的理念。一位名副其实的教练，就像在冯·克劳塞维茨领域内的将军一样，应该有能力在比赛阵形之外，或者说超越比赛阵形而工作和思考。这不是一个智者的仁慈，除了教他们踢球之外，教练还对自己所带领的孩子们进行思想教育。不，绝对不是！这是一种家长式的姿态，很有可能会变得不仅令人厌烦，而且适得其反。
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事实是，当人们可以利用个人本身的资源时，实现目标的几率会变得很大。也就是说，要尊重个人特点，并使他们学会为达到令人振奋的共同目标而努力，而不是压制个人的优点。
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可以在这个推理的基础上说，运动可以勉强被称作教育，而在竞技体育层面上，它的教育性更加勉强。也就是说，运动的最终目的并不是教育。但是为了取得胜利，所做的准备工作一定要包括严格的教育过程。
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这些观点无疑都是基于团队而展开讨论的。团队的动力源自对球队运动的内涵教育。这样说来，成长也意味着学会取胜。
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