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除了贪污问题和政府的腐败以外，父亲当时最担忧的就是环境问题。明戈拉发展速度惊人，人口已达17.5万，我们原本清新的空气，现在被汽车废气和煮饭的油烟弄得乌烟瘴气。山上美丽的树木都被砍下来当柴火。父亲说城里只有一半的人有办法取得干净的饮用水，大多数人，包括我们在内，都没有卫浴设备。所以父亲和他的朋友们成立了一个组织，叫作“地球和平委员会”，虽然名称很大，但关注的其实是当地的问题。组织的名字很讽刺，父亲经常取笑这个名称，但组织的目的是很严肃的：保护斯瓦特的环境，并在当地倡导和平与教育。
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父亲还很爱写诗。他有时写的是爱情诗，但更多是写争议性很大的主题，例如可怕的屠杀行为，以及女性权利等。有一次，他去阿富汗参加在喀布尔洲际酒店举行的诗歌节，朗诵了一首关于和平的诗。活动闭幕式时，他的诗被称为最具启发性的作品，有些现场观众还请他再念一次，当念到其中几句他们喜欢的句子时，现场的人都会高喊：“哇哇！”意思就是“太棒了！”连我祖父都感到很骄傲。“儿子，愿你成为知识领域的明日之星。”他曾这么说过。
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我们为父亲感到很骄傲。但他的高知名度也意味着我们变得不太能经常见到他，都是母亲帮我们买衣服，或是我们生病时带我们去医院，虽然在我们的文化里，特别是像我们这样的村子，妇女是不被允许独自进行这类事务的。所以，我父亲的诸多侄子之中就得有人来陪同前往。当我父亲在家时，他和朋友们会在黄昏时坐在屋顶上，没完没了地讨论政治。他们聊的话题其实只有一个——9·11事件。这件事也许改变了全世界，但我们住的地方首当其冲。基地组织的领导人奥萨马·本·拉登在攻击纽约世贸大楼的时候住在坎大哈，美国派了数千名士兵到阿富汗抓他，并推翻了保护本·拉登的塔利班政权。
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当时，巴基斯坦仍受军政府控制，但美国需要我们的帮助，就像20世纪80年代阿富汗与苏联人对抗时一样。而正如苏联入侵阿富汗进而改变了齐亚·哈克将军的身份一般，9·11事件让穆沙拉夫将军摇身一变，不再是世界的弃儿。突然间，他就被美国总统的小布什先生邀请到白宫会晤，到英国唐宁街十号与英国总理托尼·布莱尔先生面谈。这之中其实还有个很大的问题。我们的三军情报局实质上扶植了塔利班。许多ISI的高层也与塔利班的高层有往来，相识多年，并拥有同样的信仰。ISI上校伊玛目就吹嘘说自己曾训练过九万名塔利班战士，后来在塔利班政权时期，他甚至成为巴基斯坦在赫拉特的总领事。
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我们不是塔利班的支持者，因为我们听说他们会捣毁女校，炸毁巨型佛像。斯瓦特有很多我们引以为傲的佛像。但许多普什图人对于美军轰炸阿富汗以及巴基斯坦帮助美国这件事很不高兴。虽然巴基斯坦也只是让他们经过我们的领空，并且停止向塔利班政权提供武器而已。我们当时并不知道穆沙拉夫将军其实也允许美军使用我们的机场。
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国内一些宗教人士认为本·拉登是英雄。集市里可以买到他骑着白马的海报，还可以买到盒子上印着他的肖像的糖果。这些宗教人士说9·11事件是对美国人的报复，以惩罚他们对世界上其他国家做的坏事。但他们却忽略了一个事实，那就是世贸大楼里的受害者是无辜的，他们与美国政府的政策一点关系都没有，而且《古兰经》里也明确写着杀戮是错误的行为。我们的人民认为一切事件背后都有阴谋，很多人坚持这场攻击是犹太人发动的，为的是要让美国攻击伊斯兰世界。有些报纸写道，事件发生当天，世贸大楼里的犹太人都没有去上班。父亲说这简直是一派胡言。
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穆沙拉夫将军向人民说他别无选择，只能与美国人合作。他说美国人告诉他：“你如果不是和我们同一阵线，就是跟恐怖分子一起。”并且还恐吓说，如果我们不合作，他们就要“把我们炸回石器时代”。但我们也没有完全与美国合作，ISI继续为塔利班战士提供武力补给，并在奎达为塔利班领导人提供庇护。他们甚至说服美国，让他们从阿富汗北部用飞机送数百名巴基斯坦武装分子出境。ISI首长要求美军暂停对阿富汗动武，等他到坎大哈去要求塔利班领导人穆罕默德·奥马尔[1]交出本·拉登；但其实他却在向塔利班政权提供协助。
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苏菲·穆罕默德毛拉曾在阿富汗与苏军打过仗，他对美国发出了宣战的教令。他在马拉坎县，也就是我们祖先对抗英军的地方，召开了一场很盛大的集会，巴基斯坦政府并没有阻止他。我们的省政府发布了一个公告，声称任何想要反抗北约组织、想到阿富汗打仗的人都可以自由前往。大约有1.2万名斯瓦特青年去帮助塔利班政权。许多人一去便再也没有回来。虽然那些人应该都已经死了，但却找不到死亡证据，他们的妻子也因此无法获得寡妇身份。这让她们的生活更艰难了。父亲的朋友瓦西德·祖曼的哥哥和姐夫也加入了这批前往阿富汗打仗的人群，他们的妻儿至今还在等他们回来。我还记得当我们去探望时，感觉到的那种殷切期盼。但即便如此，这一切对于我们这个花园般的河谷地区来说，好像仍是很遥远的事。阿富汗距离我们不到160公里远，但要去阿富汗，必须先穿越巴焦尔，这是处于巴基斯坦与阿富汗边界的部落区域。
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本·拉登让他的手下先逃到阿富汗东部托拉博拉地区的白山，躲在当年他和苏军打仗时在那里挖出的隧道里。然后，他们利用隧道，穿越山岭来到库拉姆地区，再继续前往其他塔利班所在地。我们当时并不知道本·拉登逃到斯瓦特，他还利用了普什图习俗的好客守则，在偏远的村子里住了一年。
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大家都知道穆沙拉夫在两面讨好，拿美国的钱，协助圣战士——“战略资产”——这是ISI对塔利班的称呼。美国宣称他们给了巴基斯坦数十亿美元，让政府倡导反基地组织，但我们的人民一毛钱也没看到。穆沙拉夫在伊斯兰堡的拉瓦尔湖旁盖了一栋别墅，并在伦敦买了一层公寓。每隔一阵子，就会有个美国的重要官方人物抱怨我们不够努力，然后突然间就会有位什么大人物被逮捕。哈立德·谢赫·穆罕默德，9·11事件的主谋，就是在距离陆军参谋长于拉瓦尔品第的官邸不到2公里远的地方被逮捕。但是小布什总统还是一直称赞穆沙拉夫，邀请他到华盛顿，还称穆沙拉夫为他的好兄弟。父亲和他的朋友们全都对此很反感。他们说美国人一向都比较喜欢与巴基斯坦的军人政府打交道。
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我很小的时候就对政治感兴趣，我会坐在父亲的腿上，听他和朋友们讨论每件事，但我更在意发生在身边的事情，准确地说，就是在我们街边发生的事情。我告诉学校里的朋友关于垃圾山的孩子的事，我说我们应该伸出援手。但不是每个人都愿意这么做，他们说那些孩子很肮脏，搞不好还会有传染病，他们的父母也不会希望他们与那样的孩子一起上学。他们还说这种问题轮不到我们来解决。我不同意。“我们可以袖手旁观，等着政府处理，但他们不会出手的。如果我可以帮助一两个孩子，另一个家庭能再帮助其他的一两个孩子，那么我们就能一起帮助全部的孩子了。”
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我知道向穆沙拉夫请愿是没有用的。根据我的经验，如果父亲都帮不了我，就只剩下一个选择了。我写了一封信给真主。“亲爱的真主”，我写道，“我知道你可以看见所有的事，但也许有时候，有些事情被错过了，特别是现在阿富汗还有轰炸行动的情况下。但我知道你一定不愿意看到我家这条路上的孩子们住在垃圾堆里。真主啊，请给我力量和勇气，让我变得完美，因为我想让这个世界变得完美。马拉拉敬上。”
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问题是我不知道该怎样把这封信交给主。不知为何，我觉得应该把信深深埋进土里。所以一开始，我将信埋进了院子里。可我想，这样信就会烂掉了。于是，我再将信挖出来，放进塑料袋里。不过这样似乎也没什么作用。我们喜欢把神圣的文字放进流水中，所以我将信卷了起来，绑在一块小木头上，在上面放了一朵蒲公英，再把它放进水里，让它流向斯瓦特河。这样真主一定就能在那里找到这封信了。
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[1]穆罕默德·奥马尔：塔利班的精神领袖，2001年起被美国通缉。
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我是马拉拉 7 想让学校关门大吉的穆夫提
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我出生的地方，也就是在学校前面的胡沙尔街上，有一栋屋子里住着一位又高又帅的毛拉一家人。他的名字是贾兰穆拉罕，他自称自己是一位穆夫提[1]。不过我父亲对于每个头上有缠头布的人都自称毛拉或穆夫提的状况颇为反感。
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学校营运的状况很好，父亲正打算在男校大楼前盖一个很气派的接待室，还有拱形的大门。母亲也是第一次能买得起好衣服，并且如同她小时候在村里梦想的一样，可以出去买食物，不用亲自下厨。
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但一直以来，贾兰穆拉罕都在观察着我们。他看到每天都有许多女孩进出学校，而且这些学生中有些女孩已经是青春少女了，勃然大怒。“那个穆夫提不安好心眼。”父亲曾说。而这真的也让他说中了。
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不久后，贾兰穆拉罕跑去向学校大楼的房东太太说：齐亚乌丁用你的大楼在经营哈拉姆[2]学校，这违反伊斯兰法，让莫哈拉地区蒙羞。这些女孩子应该遵守深闺制度[3]。他告诉她：“把这栋建筑收回来，我向你租来当伊斯兰教学校。你如果答应，现在就可以收到钱，而且到了来世，你还会获得奖励。”
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房东太太拒绝了他，她儿子还偷偷地来找我父亲。“贾兰穆拉罕已经开始鼓吹反对你了。”他警告道，“我们不会把大楼租给他，但是你们还是要小心。”
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父亲大为光火，他说：“这就是我们说的‘半吊子的医生危害的是性命，而半吊子的毛拉危害的是信仰’。”
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我很骄傲我的国家是世界上第一个伊斯兰国家，但对其含义，我们其实并未达成共识。《古兰经》教导我们要忍耐，但我们常常忘记这个词，以为伊斯兰教的意思就是要妇女闭门不出或是穿上罩袍，而男人们则去当圣战士。在巴基斯坦，我们有很多伊斯兰准则。我们的国父真纳想要为在印度的穆斯林争取权利，但印度大多数是印度教徒。这就好像是兄弟闹翻了以后，决定分住在不同的地方。所以，1947年8月，英属印度一分为二，而独立的伊斯兰国家就此诞生。这实在是血腥的序曲。数百万穆斯林横越印度来到这里，而印度教徒则搬到另一边去。信仰的差异引发了很多争端。祖父从家里出发前往德里上学的火车遭到印度教徒攻击，他在千钧一发之际逃过一劫。现在，巴基斯坦有1.8亿人口，超过96%是穆斯林。我们还有约200万基督徒人口，和超过200万的艾哈迈迪耶派教徒，艾哈迈迪耶派教徒自称是穆斯林，但我们的政府否定这样的说法。令人遗憾的是，这些少数族群常常是被攻击的目标。
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真纳年轻的时候住在伦敦，接受过律师的训练。他希望这里变成一个懂得包容的国家。我们常常引用他在独立前几天的一场演讲里说的话：“在巴基斯坦这个国家，你可以自由地去庙宇，可以自由地去清真寺，或任何你想去的地方进行朝拜。你可以信仰任何宗教，可以来自任何阶层，可以信仰任何信条或教义，这与国家一点关系都没有。”父亲说，问题出在真纳为我们争取了一块“土地”，而不是一个“国家”。真纳在巴基斯坦建国后一年，因为肺结核过世了。从那时候开始，我们的国家便没有停止过战争。除了与印度的三次战争，国内也存在着看似永无止境的杀戮。
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