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母亲经常告诫我，在媒体上说话时，要记得把脸遮起来，因为在我这个年纪，应该懂得遵守妇德，而且她也担心我的人身安全。但她从不会阻止我去做任何事。
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那是一段充满恐怖与惧怕的日子。人们总说，塔利班可能会杀害我的父亲，但不会对我下手。“马拉拉还是个孩子，”他们会说，“就算是塔利班也不会杀小孩。”
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但我的外祖母却并不那么确定。每当祖母看见我在电视上说话，或看到我准备要出门，她就会祈祷：“真主啊，请让马拉拉成为像贝·布托一样的人，但请不要让她跟贝·布托一样短命。”
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学校虽然关闭了，但我还在继续写博客。在女子学校被禁四天后，有五所女校被摧毁了。“我不明白，”我写道，“既然这些学校都已经关门了，为什么还要摧毁它们呢？”在塔利班订立的期限到来之后，没有一个人再去上学了。我还写道，在毛拉FM公布时间后，人们成群结队去欣赏鞭刑，而无论在哪里，都看不到警察的身影。
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一天，我们接到一通来自美国的电话，电话的那头是一名斯坦福大学的学生。她的名字是西莎·赛义德，来自伊斯兰堡。她看过《纽约时报》拍摄的纪录片《斯瓦特河谷的最后一堂课》，然后想办法找到了我们。我们见识到了媒体的力量，而她日后也成为我们的强大后援。父亲喜不自胜，对我在纪录片里面的表现充满骄傲。“你看看她，”他告诉亚当·艾利克，“你不觉得她生来就是要翱翔天际的吗？”有时候父亲们说的话，会让女儿们感到非常窘迫。
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亚当带我们到伊斯兰堡。那是我第一次来到这里。伊斯兰堡是一个很漂亮的地方，有着美丽的白色平房及宽广的道路，但以自然景观论，不及斯瓦特。我们亲眼看到了红色清真寺、宽敞的宪法大道，以及在大道尽头的有着洁白柱廊的国会大厦与总统官邸。现在住在里面的是扎尔达里，穆沙拉夫将军已经流亡到伦敦了。
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我们去购物。我买了学校的课本，亚当则买了一些美国电视剧集的DVD送给我，其中包括《丑女贝蒂》。片中的女主角贝蒂虽然戴着超大牙套，却有着美丽心灵和宽大胸怀。我喜欢这部戏，也梦想着有一天能够像女主角一样，在那样一家纽约的杂志社工作。我们参观了洛克维萨民俗博物馆，与我们国家的历史文化遗迹与传承欣然相遇。斯瓦特的博物馆早已关闭了。外面的阶梯上，一个老人在贩售爆米花。他跟我们一样，是普什图人。当我的父亲询问他是否来自伊斯兰堡时，他回答道：“你觉得伊斯兰堡有任何属于我们普什图人的可能性吗？”他说他来自莫赫曼德，部落地区之一，但因为一场军事行动的缘故而逃来这里。我看到父母的眼中满含泪水。
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伊斯兰堡许多建筑的外围都竖起了水泥墙，入口处设有检查哨，盘查过往车辆，以防自杀式炸弹袭击者的攻击。回家的路上，巴士驶过一个坑洞，颠簸了一下，原本在睡觉的胡沙尔猛地惊醒过来。“刚刚是炸弹爆炸吗？”他问。
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这就是充斥我们日常生活的恐惧。任何风吹草动或噪音都被以为是炸弹或枪炮。
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在这次短暂的旅行中，我们暂时将有关斯瓦特的烦恼抛在脑后。但一回到故乡的山谷，威胁与危险便接踵而至。但即便如此，斯瓦特还是我们的家，我们还不准备离开这里。
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回到明戈拉，打开衣橱，一眼就看到我的制服、书包和数学用具。我很难过。
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伊斯兰堡的旅程是一次短暂而美妙的休憩；而眼前的一切，才是我的真实人生。
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我是马拉拉 14 一种有趣的和平
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寒假结束，两个弟弟重新开学了。胡沙尔说，他宁愿跟我一样，待在家里。我很生气，告诉他：“你根本不知道自己有多幸运！”不能去上学的感觉很奇怪。我们家甚至连电视都没了。在我们去伊斯兰堡的时候，小偷利用父亲的“逃生梯”进到家里，偷走了电视机。
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有人送了我一本作家保罗·柯艾略所著的《牧羊少年奇幻之旅》。这是一个寓言故事，描述一名牧羊少年长途跋涉去金字塔寻找宝藏，最终却发现宝藏一直就在自己家里。我喜爱这本书，一读再读。书中写道：“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成。”我想，保罗·柯艾略一定没有遇到过塔利班或我们这里的无能政客。
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这时，我并不知道，海·卡卡尔私下一直在和法兹鲁拉以及他手下的将领们会面。他是在访谈时认识他们的，他希望他们能够改变禁止女孩接受教育的决定。
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“听我说，毛拉，”他跟法兹鲁拉说，“你残害人民，你屠杀人民，你砍掉人民的头，你摧毁许多学校，巴基斯坦人一直都没有起来抗议。但是，当你禁止女孩接受教育时，人民抗争了。就连一向对你都很友善的巴基斯坦媒体，都发出了怒吼。”
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来自整个国家的压力奏效了，法兹鲁拉同意解除部分禁令：十岁以下的女孩可以接受教育——也就是到四年级为止。虽然我是五年级学生，但我和一些女同学假装自己不到十岁。我们又开始去上学，穿着便服，把书本藏在披巾底下。这样做很危险，但那是我当时唯一的愿望。幸运的是，玛丽安女士很勇敢，顶住外界的压力继续工作。她十岁时就认识我的父亲，两人彼此对对方完全信任。以前，每次当父亲滔滔不绝地发表演讲时，她都会提醒他适可而止。我父亲常这样！
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“秘密学校就是我们沉默的抗议。”她告诉我们。
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我没有在我的日记里提到这件事。因为如果他们抓到我们的小辫子，就会对我们施以鞭刑，甚至会像杀死莎芭娜那样屠杀我们。有些人怕鬼魂、蜘蛛或是毒蛇；而在那些日子里，我们惧怕的，是我们的人类同胞。
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在去学校的路上，我偶尔会撞见戴着休闲帽，留着一头肮脏长发的塔利班。多数时候，他们会用面罩隐藏起五官。他们举止古怪，模样可怕。明戈拉的街道显得非常空旷，因为1/3的居民已经离开了河谷。父亲说，我们不能责怪百姓们选择离开这里，因为政府毫无作为。目前，有12000名士兵——是他们估计的塔利班人数的四倍——驻扎在这个地区，还有坦克车、直升机和其他先进兵器。然而，却有七成的斯瓦特人处于塔利班的掌控之下。
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回校上课约一个星期之后，2009年2月16日晚上，我们被枪炮声惊醒。我们民族有在生日或婚礼等庆典上鸣来复枪庆祝的传统，但在这个非常时期，这个习俗已经中断了。所以，一开始，我们以为灾难临头。但接着就听到了消息，枪声的确是为了庆祝。塔利班与现在由人民民主党统治的省政府，缔结了和平协定。政府同意在斯瓦特全区施行伊斯兰律法，条件是武装分子必须停止攻击人民。塔利班同意休战十天；另外，作为一个和平的姿态，他们释放了一名六个月前绑架的中国籍电话工程师。
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我们也很开心。我和父亲一直希望和平协定能够缔结，但我们质疑它的可操作性。人们希望塔利班能够安定下来，回到他们的家乡，重新去过平静的生活。人们自我安慰说，在斯瓦特施行的伊斯兰律法，会与在阿富汗施行的方式不同，我们会保有自己的女子学校，也不会出现道德警察干涉我们的生活。斯瓦特依旧会是斯瓦特，只不过司法系统不一样而已。我很想相信这样的话，但我仍然心存疑虑。我认为，制度如何起作用，与实施它的人有莫大的关系。而实施者，是塔利班。
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