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西周代商
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陟彼南岗兮公刘迁豳，太王避狄兮搬居周原。始设社稷兮季历继位，征服鬼方兮大胜狄戎。西伯侍纣兮远囚羑里，武王奋起兮疆土厥张。三分天下兮周居其二，任用姜尚兮迁丰克崇。商征东夷兮周承其敝，六师并驰兮会于孟津。左杖黄钺兮右把白旄，诸侯用命兮牧野克商。血流漂杵兮帝辛自焚，纵马华山兮放牛桃林。示不用兵兮行义天下，周虽旧邦兮其命维新。定都镐京兮周召是命，分封功臣兮屏藩周室。兴周克殷兮太公封齐，五侯九伯兮实得征之。郊祭文王兮封旦于鲁，大启尔宇兮为周室辅。召公佐王兮文武成康，甘棠遗爱兮封燕都蓟。
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按：文王得太公于渭水之滨，征服四夷，三分天下有其二，其于商纣，以大事小，孔孟称之。太公佐武王，乘纣王征伐东夷中原空虚之便，克商于牧野。太公在齐，简礼从俗，法立令行。管仲继之，法教并重，君臣上下贵贱俱得从法。百年后，郑国子产铸刑法于鼎器。战国诸侯变法者众，魏国有李悝，赵国有慎到，韩国有申不害，秦国有商鞅，韩公子非则总其成，从此中国历代政治以法为骨矣。
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《史记·齐太公世家》曰：“故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”太公兵法乃中国历代兵法之祖，原书早已失传。春秋末孙武作兵法，殆其流派乎。战国时鬼谷子亦学太公兵法，孙膑、苏秦、张仪等俱出其门下，而道家思想源于兵法，可知道法二家思想皆源于太公也。
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太公封于齐；周公制礼作乐，封于鲁；召公安定周室天下，封于燕。此三公者，周朝八百年历史之最大功臣也。齐鲁文化，中华文化之核心乎。
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西周文化
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平三监兮灭武庚，存亡国兮继绝世。保民立命兮孝祖敬天，定国创业兮制礼作乐。王官采诗兮民风是观，崇德祭祀兮大雅周颂，温柔敦厚兮小雅国风。成康大治兮东都洛阳，辅佐王室兮周公吐哺。授田于民兮明德慎罚，穆王西伐兮犬戎未平，昭王南征兮船渡不返。周室失统兮诸侯专征，封疆不固兮戎狄乘间。招诱安抚兮中国错居，国民暴乱兮厉王出奔。政称共和兮宣王中兴，诸侯不睦兮西戎败绩。三川皆竭兮岐山崩裂，幽王宠姬兮废后去嫡。申侯卖国兮犬戎掳掠，王死骊山兮宜臼东迁。
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按：孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”周公制礼作乐，孝祖敬天，儒家之所本也。祭祀传宗，存亡继绝乃中华文化特色，溯源于夏商。亲亲而仁民，仁民而爱物，放诸四海而皆准。周公孔子，德被千秋矣！诗三百篇，多作于周初。诗篇外，后世亦有言文王作易八卦、周公作《周髀算经》者，俱未可尽信。二书源远流长，后人必有所增益也。至于周室封建，分封诸侯，笼络天下，中国得以一统，功莫大焉！
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春秋时代
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秦晋之好
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秦
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平王荏弱兮郑庄小霸，互质公子兮周桓被伤。力救周室兮秦襄封伯，大战犬戎兮赏赐岐丰。用百里奚兮蹇叔王佐，计得由余兮遂霸西戎。国小志大兮谋并天下，既平义渠兮复求东进。
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按：贾谊《过秦论》谓秦并吞天下之志，始于孝公。其实秦之先世，志已及此。事可溯源于穆公，穆公吞蜀平戎，助重耳返晋，是时也，秦地处西陲，地寡而志大，深思熟虑，历数百载，终成中国统一大业。
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晋
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成王胞弟兮周封唐虞，昭侯继位兮晋都翼城。曲沃桓叔兮三世伐翼，献公征戎兮骊姬得宠。错立奚齐兮申生自刭，秦助夷吾兮惠公毁诺。晋修秦好兮重耳返国，聚贤有才兮赵魏狐先，平王子带兮晋文始兴。楚成侵宋兮城濮大战，退让三舍兮子玉自裁。
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文公称霸兮遂盟践土，郑臣说秦兮穆存二心。因丧伐郑兮军灭于殽，晋控桃崤兮秦阻关中。襄灵续霸兮宣子执政，先却同盟兮赵盾弑君。晋立成公兮楚侵陈郑，车驰卒奔兮楚庄北征。会战于邲兮晋师败绩，吕相绝秦兮厉公胜仗。败楚鄢陵兮宋倡弭兵，晋霸中原兮百五十载。
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