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20世纪60年代我们国家成功地走上了“贸易立国”的路子，然而当时出口的品种只有纤维、胶合板、鞋类等轻工业产品。到了80年代随着重化工业的实现，钢铁和船舶才作为主要品种列入了出口产品的品目中。
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2011年我们国家的贸易额已经突破了1兆美元大关。事实上眼下我们正在受惠于20世纪70年代推进的重化工业化的成果。
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1）把人置于死地的背信弃义行为
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19世纪美国著名的盲聋女作家海伦·凯勒说，“耳聋比眼盲痛苦好几倍”。她认为眼盲意味着孤立于事物，而耳聋则意味着孤立于人类。
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我们活在这个世上，最难过的事情莫过于被人孤立，成为一个形单影只的人。我们在工作和生活中往往看到一部分人专门冷落某一个人的现象。这就是我们常说的“合伙孤立某一个人”的行为。虽然没有暴力相加，虽然没有恶语中伤，可这种行为无疑是藐视人格、合伙整人的非法举止。要是陷入这种境况，很少有人抱着一种“凭你说去”的宽厚心态而顽强挺过。群体生活是人类自古以来形成的生存本能，如果受到“被人无视”的冷遇，那真可谓是令人最难以忍受的事情。
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当全斗焕政权全盘否定朴正熙总统的时候，对朴槿惠来说，最难过的也许不是人们对父亲的恶语中伤，而是无人出面为父亲主持公道。
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“自古人心难测。作为一个领导国家18年的总统，死后得到政治评判是理所当然的事情，可如果这个评价被一些居心叵测的人为迎合新的当权者而肆意歪曲、全盘否定，这不能不说是一件冤屈的事情。
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当父亲维新改革时他们声称‘只有维新才是真正的出路’，可在父亲死后他们却反口说：‘当时谁敢反对？’听到这些话我只能慨叹他们的人生之悲哀。”（摘自《朴槿惠自传》）
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曾经在父亲身边信誓旦旦的人各个背信弃义、反目成仇，朴槿惠陷入了“孤军作战”的境地。他们主动站在反朴正熙运动的前列，成了反对派的忠实奴仆。正值29岁的朴槿惠以常人难以想象的忍耐力接受了这一现实。
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也许是因为经历了那一场考验，现在朴槿惠评价一个人最注重的就是他的信誉。换句话说，朴槿惠最看重的就是重情重义、视信誉为生命的人。朴槿惠之所以被人们称为“推行信任政治和原则政治的政客”，也正是因为她本人亲身经历过了那场考验。从选民的角度上说，人们信赖朴槿惠也是出于她本身就是一个视信誉为生命的政客。
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1981年2月23日 领导者的道德沦丧
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领导者道德沦丧，上帝不仅会夺走给予他的祝福，上帝还会夺走他手下千万国民曾经得到过的祝福。
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1981年3月1日 机会总是伪装成困难到来
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我们曾经对一些伟人、名人产生过好感，也曾把希望寄托在他们的身上。然而随着岁月的流逝和时代的变迁，我们意识到他们并不是我们心中的救世主。每当这个时候我们才恍然大悟，人生竟然如此虚无飘渺、变化无常。
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有谁能够保证现在所遭遇到的现实，将来某一天不会再碰到呢？通过这些经历，人们能够学会放弃一些现实生活中不必要的执著和幻想。
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有这样一句格言，“机会总是伪装成困难到来”。人们往往会因为无法做到自己想做的事情而始终耿耿于怀，最终成为自己的心病。
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如果有人认为那个叫苦不迭的时间正是一个机遇，那么他是一个会把握机遇的聪明人。时间是无法用金钱买到的宝贵的财富。不要把宝贵的时间浪费在无谓的失望和叹息之中，我们要抓紧时间寻找当时所能做到的另一件事，迎接新的开始。需要当时做的事情必须当时做，正所谓机不可失，时不再来。
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1981年3月2日 人生的两个面孔
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一个其貌不扬、沉默寡言的人虽然不会给人以多大的印象，但他也许是一个重情重义、知书达理的人；反观一个博学多才、聪明绝顶的人看似很有前途、值得信赖，可他也许是一个胸无主见、阿谀奉承的小人。这就是人生的两个面孔。
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今天看似和蔼可亲的人，明天也许会变身为见利忘义之辈。海水难量，人心难测。
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1981年3月5日 我心中的道德风尚
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那些为伸张大义、为民族利益而甘愿付出生命的人即使离开了我们，却仍在享有至高无上的荣誉。
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试想，一个将一穷二白的国家改变为令人瞩目的国家的功臣到头来落得个一无是处，而谩骂者却享受着那个功臣用鲜血和生命换来的结果，这样的国家里还有什么爱国主义可谈？
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一个到处都是背信弃义、恩将仇报的小人，且把这些人当作英雄来吹捧的都市，这样的都市还有什么道德可谈？
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一个阿谀奉承之徒横行，不仅没人出面指责，反而羡慕他们的处世术的社会；一个阳奉阴违、表里不一的人聚集的社会，这样的社会还有什么正义可谈？
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