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今天整理了过去的老照片。看着老照片我不禁再次感受人生的无常。老照片里一张张熟悉的面孔，我实在是不敢说照片里的他和她就是现在的他和她。
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谁能料到万物的变化竟然把当年的他和她变成现在的他和她，谁能知道今天我身边的人若干年以后会变成什么样的人。人类是社会动物，人类不可能脱离人类而单独生存。
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可我又惧怕人与人的相遇。这几天我正在看《列国志》，书中人物的人生与我们现代人一样也变化无常。一国之君也不知道自己呕心沥血创立的国家到了下一代会发生什么变化。由于后代的无知或臣子的无能而亡国的例子屡见不鲜。
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历代君主留下的只有他们的生活轨迹和名字。这就是说人生最重要的不是生前的建树或成就，而是怎样去度过每一天。
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尽管他在生前有过惊天动地的壮举，可这个壮举不一定永存于史册。
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然而他的生活轨迹却与历史永存。因为惊天动地的壮举仅凭人类的能力是不可能的。
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惊天动地的壮举还要依赖于天意。如此看来在上帝面前人类最大的义务不是完成某一壮举，而是在这一生中都有过什么思考、什么行为和什么付出。从某种意义上说壮举的成就仅仅是一个侧面。
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1991年2月20日 亡国征兆——君王沦为昏君
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最近看了不少历史书，所有书里都有一个共同的教训：亡国之前君王先沦为昏君。亡国的最先征兆便是君王变得自满起来，分不清忠臣的忠言和奸佞的谗语。
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要想成为一个真正治国卫国的领导者首先要治理好自己的心。只要领导者心正气直，其他问题则水到渠成。更极端一点说，一个领导者的品格和气质就是他所引领的国家面貌的缩影。
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1991年2月21日 《列国志》读后感
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今天看完了《列国志》。读完感想颇深。
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《列国志》从某种意义上来说是一本有关国君的论著。
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书里描写的是诸国的人间万象，而这些人间万象与国君息息相关。因此书里的内容整个是以国君为中心的故事。
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国君是身负国泰民安之使命的人。关于治国的方略，书中的姜太公认为是“君者爱民”，另一个国君则认为是“君者先正心”。
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一国之君要治理好国家，首要的条件就是国君应该拥有一颗正直的心。只有具备正直的心才能治理好国家。如果其心不正，国家衰亡只是时间问题，也是理所当然的。时刻警醒自己、时刻修心养性、时刻进取向上的领导者，他们是国家和国民的福气，是上帝的祝福。国家兴旺、国强民富，这是领导者对国民最大的奉献。
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人的最大病痛在于傲慢，它是使人病入心灵、踏入歧途的根源所在。
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傲慢，这个顽疾往往源于自高自大、自以为是。国君要是病入膏肓就会沉溺于奢侈、享乐、酒色，渐渐失去分辨忠臣与奸佞、忠言与谗语的能力。
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从某种意义上说，极度的愤怒也来自傲慢。敬畏历史审判的人也是敬畏上天的人。只要平时经常拥有敬畏上天的念头，就不会受到傲慢病痛的侵扰。
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1991年2月22日 历史和人类的命运都取决于天命
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从历史和现实中的诸多事例看，我们不得不承认历史和人类的命运取决于天命，都是按照上帝安排的剧本来演绎的。人类总想按照自己的意志改变上帝已经安排好的事情，结果往往落得个头破血流的悲惨结局。人类违抗天命、恣意妄为，注定要受到上帝的惩罚。如果说不知天高地厚、鲁莽行事就是命运的话，人类也只好听天由命了。
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1991年3月3日 傲慢是毒药
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人类原本是无须自大、无须愤怒的存在。然而自从人们学会傲慢之后，自大和愤怒也就随之滋生。
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可以说自大和愤怒是傲慢的两个侧面。亚当和夏娃偷吃苹果受到了上帝的惩罚，可人类并没有吸取教训仍在重蹈他们的覆辙。这不仅出于傲慢，更出于理念上的错觉。世上万物自生自灭这是一条自然规律，可人类总以为发生在自己身边的变化都是自己努力的结果。凡事都离不开“天时地利人和”三要素，可人们却错误地认为这一切都是人为造就的。
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同样，愤怒也出于“世上万事应按自己的意志为转移”的错误观念。
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