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1992年4月17日 固执源于无知；愤怒源于傲慢；傲慢源于狂妄
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人类在上帝面前固执地追求自己的欲望，这是非常无知的事情；动不动发怒、激愤是非常无礼的事情；到处傲视他人是狂妄的事情。
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1992年4月19日 想要有端正的言行
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水往低处流是自然现象。水在高处没有安定感，只有到了不能再流下去的低处才能变得安定。人心也一样，当把自己置于适当的位置时才能变得平静。
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如果我们心里仍觉得不安、纠结，则意味着还没有置身于相应的位置，就像流向低处的水半途停止一样。
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静观水流也是一件颇有意思的事情。源自深山溪谷的水沿着蜿蜒的山谷流向低处，如果遇到巨石是不是与之抗衡？遇到深沟是不是等到填满深沟之后再流淌？遇到藏污纳垢的地方是不是非要清理污垢之后再前行？
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但是水并没有那么固执。无论在溪谷中遇到什么，也不管山谷有多深，水只是悠然流淌。事实上，我们修道、修性的目的也跟流水一样，就是为了悠然到达心灵的归宿。
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要想做到谨言慎行，首先要想到脑海里刹那间产生的意念的重要性。
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没有正确的意念就不会有端正的言行。因此要使言行端正首先要端正刹那间产生的意念。我们的一言一行必须出自正确的意念。
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1992年4月21日 “无能”误人，“自满”毁人
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如果说一个人的“无能”耽误他的一生，那么一个人的“自满”则毁掉他的一生。在这个处处竞争、事事攀比的社会，人们不择手段地想战胜对方占据有利的地位。殊不知真正获胜的前提是在战胜对方之前首先战胜自己。
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只要我们先于对方战胜自我，也就是说首先战胜自己心中的自满心理、无度的欲望和愤怒，那么对方也许不战而败，甚至战胜对方本身也就变得毫无意义。戴上胜利的桂冠固然可贵，可拥有一个战胜自我的心态比看得见的桂冠更高贵、更光彩。竞争中败给对方的人往往说误入了对方设下的陷阱，殊不知这个陷阱实际上是自己设置的。
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这些人的心里早在外部因素诱惑之前就已经生成了一个漏洞，一旦遇到外部的诱惑这个漏洞就暴露无遗。如此看来，亚当和夏娃在责怪毒蛇之前应该首先责怪自我，因为在毒蛇出现之前他们的心里早已产生了自满心理。
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1992年5月12日 中庸是修身养性之顶峰
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光明磊落、调整心态，这是修心养性之根本。
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只有坦诚对待自己，才能坦诚对待他人和所面临的事情。对别人的欺骗实际上是对自己的欺骗。
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可以说中庸之道是修身养性之顶峰。过分的热情往往被看作是阿谀奉承，这已经不只是热情，变成了以获取私利为目的的欺骗行径。
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清新脱俗的装扮是合乎礼仪的，而过于艳丽的打扮往往给人以轻浮的印象，甚至会被认为是在诱惑对方。
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无论何时何地始终保持恰如其分的心态，这是做人的美德，也是一个人善与智的表现。
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审视自己，如果自己觉得没有什么缺陷和愧疚，那么就意味着自己已经践行了中庸之道。
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善行本身包含着喜悦和回报。如果一个人觉得只有别人的赏识、别人的称赞和上级授予的勋章才是喜悦，那么我们只能说他是一个不懂善行真谛的人。勋章再好也比不上来自“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的喜悦。
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1992年5月18日 毕加索也是画了数万张素描后才成名的
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毕加索在成名之前也同常人一样付出了孜孜不倦的努力。据说为成为一流画家，他曾画过数万张素描。
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在日常生活中我们往往看到因一些区区琐事而发生争吵的现象。双方针锋相对寸步不让，大有决一雌雄的势头。人生短暂，过个和谐的日子都不够，我们为什么还要争个脸红脖子粗呢？在我看来，无论何时何地都不丧失正义感，使自己很好地融入到集体、社会之中，让对方的内心得以平静远比跟对方拼个你死我活，得出个什么结论重要得多。
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原本是一场友谊赛，可占据优势的一方全力相拼，穷追猛打，打得对方一塌糊涂、颜面尽失。这样的胜利值得吗？既然胜局已定，谦让对方几局又有何妨？我想互相尊重、互相谦让才是增进友谊、加深了解、切磋技艺的真正意义上的友谊赛。
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