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当然，这并不是这个传奇故事第一次被演绎；查韦斯、古斯曼和派斯也不是仅有的尝试这样做的人物。独立后登场的无数政治强人都试图以某种方式诉诸玻利瓦尔的形象，以期为自己增添光彩。玻利瓦尔声称自己憎恨专权——他声明自己只是在有限的时期内、作为必要的权宜之计才接受那份权力——但毫无疑问，是他创造了日后拉丁美洲神话般的强人形象。
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在他之后的几个世纪里，独裁者层出不穷。但是，轨迹总是一样的。事实上，许多最专横、最野蛮的人[22]一开始都是自由派。南美洲历史上充斥着这样的人。正如阿根廷作家埃内斯托·萨瓦托（Ernesto Sábato）所说：“最顽固的保守主义产生于取得胜利的革命。”[23]这正是玻利瓦尔曾担心的。他死的时候坚信一个敌意的时代将随之而来，而事实确实如此。在玻利维亚，一个臭名昭著的堕落独裁者试图逃脱惩罚，结果被他情妇的兄弟追捕并杀害；[24]在厄瓜多尔，一位笃信宗教、谋求第三个任期的暴君，光天化日之下在大教堂的台阶上惨遭杀害；[25]在基多，一位恋栈不去的自由派考迪罗被投入监狱，遭到谋杀，尸体被拖过鹅卵石街道。[26]在拉丁美洲文学中，鲜血沿着道路流淌，人头从灌木丛中滚出，这是有原因的。这不是魔幻现实主义。这是历史，是真实的。
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从许多方面看，革命仍在拉丁美洲进行着。尽管玻利瓦尔的名字被他之后的每一种主义提及，但他炽热的理想似乎在随后的混乱中消失了。当富有的白人争相攫取西班牙统治者丢下的财富和权力时，启蒙原则被抛到一边。被玻利瓦尔尊为正义之关键的平等，[27]很快就被致命的种族主义取代。对自由民族而言不可或缺的法治，随着一个又一个独裁者对法律的擅自修改而被抛弃。民主、平等、博爱，在南美洲迟迟不见到来。原本能使这片大陆成为一股强大力量的团结，从未实现。然而，玻利瓦尔的梦想永远不死。
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或许这是因为他一生都在向拉美人民清晰地表达自己。这是一个太不完美的人，他凭借纯粹的意志、敏锐的头脑、热切的心和令人钦佩的大公无私，把革命推进到他的大陆的各个遥远角落。命运只给了这位领导人一个机会和一大堆无法逾越的障碍。他是遭到军官背叛的将军，缺乏可靠帮手的战略家，管理着毫无团结活力可言的内讧团队的国家元首。他以历史上无可匹敌的毅力，在地形最严酷的土地上推进了一场看似毫无胜算的战争，拔除了皮萨罗令人生畏的旗帜。从海地到波托西，几乎没有什么能阻止他。他骑上马，进入虚空，与难以想象的困难搏斗——直到他重塑了一个世界。[28]
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[1]I.S.Alderson,Los funerales de Bolívar,BANH,Caracas,XI,no.41,49.
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[2]DOC,XIV,475.
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[3]Ibid.
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[4]1830年9月26日，巴拿马军事指挥官何塞·多明戈·埃斯皮纳尔（José Domingo Espinar）将军宣布巴拿马共和国独立后，提议玻利瓦尔担任巴拿马共和国总统。玻利瓦尔拒绝了，并敦促他将巴拿马归还给大哥伦比亚。
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[5]Perú de Lacroix to Sáenz,Cartagena,Dec.18,1830,Trofeos,III,no.14,Feb.20,1908,384;also Unamuno,273.
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[6]Boussingault,III,217.Boussingault评论说她可能试图像埃及艳后那样死去。
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[7]Rumazo González,255.
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[8]Murray,For Glory and Bolívar,105–29.
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[9]Thomas Carlyle,“Dr.Francia
:Funeral Discourse Delivered on Occasion of Celebrating the Obsequies of His Late Excellency,”Foreign Quarterly Review,no.62(1843).
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[10]引自哥伦比亚诗人和小说家William Ospina,in Ospina,9。
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[11]Archer,esp.35–37 and 283–92.
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[12]Ospina,9.
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[13]历史学家们未能找到那个骨灰盒以及记录它存在的相关文件。See José Ignacio Méndez,El ocaso de Bolívar,Santa Marta,1927,212–13,in Masur,Simón Bolívar,693.
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[15]José Martí,“Discurso pronunciado en la velada de la Sociedad Literaria Hispano americana,”speech in New York,Oct.28,1893,in Unamuno,Simón Bolívar,196.
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[16]这就是奥利里的回忆录，里面包括玻利瓦尔的信件、宣言和叙述历史。它是所有进行玻利瓦尔生活和工作研究的必备参考资料。
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[17]准确地说，挖掘是在2010年7月16日，而革命开始于1810年4月19日。
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[18]G.Pereira,“Dead Commodities,”in Forensic Architecture,http://www.forensic architecture.org/docs/cabinet_43_dead_commodities_0.pdf.
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[19]“我的上帝，我的上帝……我的基督，我们的基督，当我静静地看着那些骨头祈祷时，我想起了你！……我多么希望，你能来到这里，你能像对拉撒路那样下令说：‘起来，西蒙，现在还不是死的时候！’”在乌戈·查韦斯的推特（Twitter）账号下能找到两条相关推文（2010年7月16日上午7点41分和7点48分）。See ,quoted in Pereira.
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[20]在许多视频中都可以看到这个古怪的仪式，包括一个伴随着查韦斯总统评论的画外音的视频，但这是最早发布的视频之一：http://www.youtube.com/watch?v=vqRT4q7z Og8＆feature=related.
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[21]丹尼尔·奥利里将军使用的短语，在本书前面提到过。
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