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生活的艺术家 第一章 功夫之道
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十八岁那年，当李小龙从中国香港回到他的出生地美国的时候，他把那时鲜为人知的中国功夫也带了回去。他曾设想，把鲜为人知的中国功夫文化介绍到北美大陆。事实上，李小龙曾经一度想在美国设立连锁的功夫协会。但是，随着他的学识与日俱增，哲学和武术的知识也日益精湛之后，他逐渐认识到，尽管传统美德备受推崇和尊敬，也并没有必要去极力颂扬它。
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但这并不意味着李小龙背弃了他的中国传统和哲学。他花了大量时间来寻找人类的共同根基，而不是寻找民族的根基，来证明他的信仰体系和行为。但有一点很有趣的是，从 1972 年开始，当他试图用电影反映哲理方面的内容时，他所展示的道理仍是来自东方的传统。
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本章这些关于中国哲学和武术的文章写于 20 世纪 60 年代。我们可以从这些文章中看到：年轻的李小龙，带着激情的冲动，想向西方人介绍中国传统文化，让他们分享中国文化之美。
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生活的艺术家 1.1 功夫之道：中国武术研究
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功夫是一种特殊的技能，与其说是一种体力活动或自我防卫手段，不如说是一种精巧的艺术。对中国人来说，这是一种心灵与技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。
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“道”这个词在英语中没有准确的对应词。如果把它翻译成为 “道路”、“原则”或“法则”，则是将它的含义变得狭隘了。道家的创始人老子，是这样描述它的：
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道可道，非常道；名可名，非常名。
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无名，万物之始；有名，万物之母。
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故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
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此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
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——老子《道德经》（一）
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《世界哲学名篇》（Masterpieces of World Philosophy）对“道”的解释是，“道是万事万物的无名之始，万物所遵循的规律，也是最高级、最终的形式，是万物生长的规律。”休斯顿·史密斯① 在《人的宗教》（The world’s relingions）中谈到：“道是终极的现实——或者说是所有生命背后的方法和规律，或者说，人类的生命之道应该与宇宙的运行之道相和谐。”
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尽管没有一个词能替代“道”的意思，我还是用这个词来表示它：“真理”——功夫背后的真理，所有习武者应该遵循的真理。
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道孕育着阴阳。阴阳是在所有现象背后运作的一对互补的力量。阴阳之说又叫做太极，也是功夫的基本构架。而太极学说，或者叫万物本源之说，是在三千多年之前由周敦颐创立的。
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“太极”把宇宙万物的变化规律归纳为阴阳两大类，用双鱼符号来表示。此二者相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。“阳”代表了阳性、刚硬、雄性、实际、明亮、白昼、热量等；而“阴”则恰恰相反，它代表了阴性、柔软、雌性、脆弱、黑暗、夜晚、寒冷等。太极的理论基础是，世上万物没有一成不变的。换言之，当事物兴盛到极点后，就会由盛转衰，化为“阴”，而衰到极端的时候则转入盛，此为“阳”，盛是引起衰的原因，反之亦然。整个过程是一个盛衰交替，不断重复的过程。由此可以看出阴阳两种力量，虽然它们表现出的是矛盾的两个方面，事实上却是相互依存的。换个角度讲，阴阳是统一不可分的。两者不是相互排斥，而是相互配合和更替。
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阴阳原理在武术中的运用体现为“和谐法则”，它旨在告诉我们：对于对手的力量不要顽抗，而要顺势而为。凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。当甲对乙施加“阳”的力量时，乙不必以蛮力来抗击它，也就是说乙不应该以“阳”克“阳”，而是应该以柔克刚，顺应甲的力量。当甲的力量发挥到极限的时候，“阳”即开始转为“阴”，乙则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。这样，所有的动作过程纯系发乎自然，而非竭力为之。乙只需顺着对手的来势做出和谐、连贯的配合，不用负隅顽抗或竭力挣扎。
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我还联想到另一条与此密切相关的法则，即“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。一个武艺高超的人在受到攻击时，不会急于对抗，他会随着对手的招式来回摆动，以此控制对手的攻击。这一法则也体现了非暴力不抵抗的原则，如同厚雪积压下的参天松柏，在大雪的重压之下树枝会很容易被折断，但纤细却柔韧的芦苇却能够以柔克刚，在重压之下不弯不折。孔子注解的《易经》也教导我们：“当我们身处急流之中时，必须要审时度势，顺应潮流。”在道家经典《道德经》中，老子也向我们指出了柔的价值。与日常人们所想的恰恰相反，“阴”这种柔软、顺从的力量与人的生命与存在关系更为密切。有时屈从可以让人在困境中生存下来；“阳”则恰好与之相反，它表现了一种强硬和坚硬，它往往与富有活力、强悍的特点相联系，往往会使一个人在某种压力下崩溃，此即所谓“纯刚易折”（下面最后两行对其含义做了一番贴切的描述）：
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人之生也柔弱，其死也坚强。
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草木之生也柔脆，其死也枯槁。
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故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
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是以兵强则灭，木强则折，
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强大处下，柔弱处上。
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