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李小龙开始寻找答案。他开始理解人类的各种行为方式，包括搏击的原因、人的动机目的以及人是怎样演进、成长和发展的。不仅如此，他还理解了所有人类日常活动的终极原因和目的。这种思考让李小龙看到了实战中各种各样的体系和方法存在的内在局限，包括他自创的截拳道也有局限。他开始预想，能不能创造一种“无法之法”、“无招式的招式”？这样习武者可以在运动中不受任何教条的羁绊，达到精神上的自由。
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最终，李小龙认为，截拳道并不旨在有效地制服对手，而是有效地克制自己，以克服个人情感上的障碍、不安、恐惧和受压抑的情感。换句话说，它是摆脱自身情感上的羁绊，实现完整自我的表达方式。李小龙意识到，从别人那里是找不到苦口良药和帮助的，只有自己才能完全拯救自己。他作出了这样的结论：“每个人必须上下求索以实现自我，这是师傅所不能传授的。”
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在本章中，我们读到的是李小龙关于人的身体条件的评论和洞见。从介绍习武者在实战中应该熟悉的独具特色的手法开始，以论述人怎样才能获得精神自由为结论。本部分还介绍了李小龙第一篇公开发表的论文，其八易其稿的经历给人留下了深刻印象。这篇论文涉及他的新的信仰系统。最后一稿最终发表在 1971 年的《黑带》（Black Belt）杂志上，题目是“从经典的徒手自卫术中解放自己”。（非常巧合的是，这篇文章后来在美国加州一家名为奥哈拉的出版社出版的《李小龙传奇》（The Legendary Bruce Lee）中又重印，因为它见证了李小龙最后的思想演进过程，值得一读。）
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生活的艺术家 3.1 截拳道：截击拳法之道
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截拳道训练和控制我们通往格斗的终极目的。这一终极目的是回到人的最初自由状态，它简单、直接、不拘于传统。受过良好截拳道训练的人既不与力量作对，也不完全放弃抵抗。他会像弹簧一样灵活柔顺。面对对手的力量，他顺势而为，不正面冲突。他不固执于技法，而将对手的技法变为自己的技法。
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面对瞬息万变的情形，练习截拳道的人应该能够适应具体环境，而不拘束于人为的机械招式。其行动应该如影随形，其使命就是顺其自然地完成“整体”的另外一半。
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截拳道强调的不是“增”，而是“减”。不是与日俱增，而是与日俱减。训练的最高境界通常是返璞归真，只有半吊子的人才叶公好龙。因此，重要的并不是一个人积累了多少墨守成规的知识，而是如何将这些知识灵活地运用到实际中。“实用”绝对比“招式”重要。
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我们要通过个人在不同境遇中的感觉理解截拳道，而不是通过一个孤立的过程。孤立意味着死亡。任何技法不管多么有价值，多么受人欢迎，如果痴迷其中，也会成为一种病态。
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学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。
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我的截拳道弟子们，请谨记这一点：所有固定的套路都缺乏适应性和灵活性。真理隐藏在所有的固定套路之外。水可以放入碗中成为碗的形状，放入杯中成为杯之形，它是如此地具有柔顺性、适应性、协调性！
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当人们对这种艺术的把握日臻成熟，就会进入无形之形的阶段。就像冰溶于水，它能适应任何结构或容器。当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。
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自由阶段最主要的含义是：所有的方法都成为他的方法，而不拘束于其一。同理，习武者可以运用任何技巧和方式，以实现其目的。效率是最起作用的。
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一旦你了解到截拳道的真理，你就等于处在一个没有圆周长的圆心上，从而能够随心所欲而不逾矩。
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截拳道协会会长 李小龙
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生活的艺术家 3.2 截拳道：走向自我解放之道
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过去海内外、特别是中国香港有大量有关截拳道的文章资料。但是，这些文章资料都没有触及截拳道的核心问题。的确如此，要准确描述截拳道“是什么”并非是一件容易的事，要说它“不是什么”，反而更容易。
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为了避免撇开过程来谈一件事物，迄今为止，我自己也没有亲自撰文描述过什么是截拳道。在此文的开头，最好让我引用一则禅宗的故事：
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一位非常有学问的人去拜访一位禅师，请教关于禅的问题。禅师说话时，有学问的人经常打断他，“我们也知道这些事”，诸如此类。最终禅师停止了谈话，开始为客人上茶。只见禅师把客人的杯子倒得满满的。“茶杯满了，不要再倒了。”有学问的人忍不住说。“是的，我知道。”禅师回答说，“除非你先空出你的杯子来，否则你怎么品茶呢？”
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我希望我的武林同行以一种开放的心态阅读这个故事，将先入为主的偏见和结论置之一旁。这种行为内部有一种解放的力量——毕竟茶杯的用处在于它的空。
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