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让所有的训练随风而去，让心无知无觉地工作，让“自我”消失到无人知晓的地方，只有这样，截拳道才能达到尽善尽美的境界。
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按照禅宗哲学，技艺的学习等于智力上的烦恼。因此，在禅和截拳道里，光能熟练地掌握技巧并不足够。禅和截拳道都要求我们实现终极现实，也就是虚空和绝对。只有绝对才能超越所有的相对性。在截拳道中，所有的技术将会被遗忘，仅仅让无意识单独应对所有的局面——只有此刻技术才能自动、自发地创造奇迹——在整体性中自由地流动。不刻意追求技术就等于拥有了所有的技术。
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刻意迷恋某一技术是一种病态，不管该技术是多么的有价值。
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六种病症
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1.追求胜利的欲望；
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2.诉诸技术和计谋的欲望；
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3.把所学的全部向他人炫耀的欲望；
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4.威慑对手的欲望；
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5.扮演消极角色的欲望；
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6.根除自身所有弊病的欲望。
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“欲望”是一种依附，“想要没有欲望”也是一种依附。因此，要摆脱这种困境，就需要摆脱积极和消极欲望的束缚。换句话说，这种既“是”又“非”、似是而非的情况，从理性上来看是荒唐的，但是对于禅学来说就是如此！
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这种无圆心的圆，没有周长。这样一来，练习截拳道的人应该对对立面的交替性保持警觉。如果心灵停留在任何一个方面，它就失去了流动性（灵活性）。练习截拳道的人应该随时保持心灵的“空”，只有这样行动才能达到无拘无束的境界。
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一旦截拳道选手达到这种无拘无束的境界，他所有的动作就会如闪电般的迅速或者像反光的镜子一样明晰。
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毫无疑问，精神是控制我们生存的关键因素（我们无从知晓它的详细情况），它超越了肉体的境界，是一种整体的存在。不管外界发生了什么情况，看不见的精神如影随形地控制着每一个动作。因此，不管在任何地方、任何时刻，精神都处于运动状态，无碍无阻。
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一旦截拳道选手摆出一个截拳道姿势，他就进入了精神自由和无为的状态。
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“家中的主人”：让人的器官观察
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所有的动作源自于“空”，心灵就是“空”的动态方面。这里没有心术不正，没有以自我为中心的动机，因为“空”是虔诚、真诚和直接的。他不允许自我和动作之间留下任何空隙。
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截拳道是由“你看不到我，我看不到你”的状态构成的——此刻阴阳浑然一体。
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无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时——都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求“此在”。
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忽视现实，恪守形式（理论），只会使自己越陷越深，最终不可自拔，掉入樊笼。
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由于墨守教条、心术不正、心灵扭曲，我们看不到真理的真实存在。
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按照自然的本性接受训练。
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成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。
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最大的错误是预测一场搏击战的结果。你不应该考虑结果是输还是赢。让一切顺其自然，你的天赋工具会在适当的时刻成功出击，一剑封喉。
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